网上有关“自由与约束的名言”话题很是火热，小编也是针对自由与约束的名言寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
1、能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。
2、不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
3、自信而不自傲，果断而不武断，自尊而不自负，严谨而不拘谨，知足而不满足。
4、给别人自由和维护自己的自由，两者同样是崇高的事业。
5、自由与放肆的分别，如同狗与狼的分别。外形固然仿佛，性质早大不相似。一个是有拘束，守范围的。一个是不受拘束不守范围的。
6、咱们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，咱们不得不为自我编织一个笼子，然后把自我关在里面。
7、这个世界变化太快，人们太容易被这种速度控制，偏离自己原来的轨道，我梦想的生活是可以随时放下一切，退回自己的世界，享受安静和幸福，每个灵魂都该是自由的，不受任何人的限制。
8、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。
9、自由从何而来？从自信来，尔自信则是从自律来！先学会克制自己，用严格的日程表控制生活，才能在这种自律中不断磨练出自信。
10、我们经常说，我们热爱自由因为我怕承担责任，这句话其实是矛盾的，要自由的人，其实要担最大的责任；选别人少走的路的人，要背负最沉重的枷锁，从来就没有不需要抵抗重力的飞翔。
人的处境，是希望中永远含着绝望的，有时候会看见希望，但是绝望也永远伴随着我们。
也许不应该说是绝望，而是一种我们看着永恒，向着永恒，却永远也不能到达的处境。
我是在此岸看着彼岸的人，我是站在有限，却始终仰望着无限的人。从众生的存在里，我看到了无限的身影，从万物的存在中，无限依旧伴随着，甚至从自己的行为当中，我也看到了无限，我们被置于无限之中，却只能拥有短暂的寿命。
有时候我看着太阳，在我们出生之前和死亡之后，他还将继续存在很久很久，甚至整个人类的 历史 也只是时间长河之中极其短暂的一瞬间。然而，人从自身的经历之中，明悟了无限和有限，明悟了时间空间的永在，明悟了寂灭的永在，因此，人也看到了自己的悲哀。因为假如没有时间，一切就都是永恒，当然，假如没有时间，一切都是不可想象的。
人对时间的超越，不是忘了时间，不是没有这种存在的标尺和刻度，而是人应该找到自己的时间，这无比重要。因为如果没有自己的时间，我们就是置身于有限的有限里。
何谓无限呢？那个创造我们的造主有着无限，那个创造世界的造主。
其余的，我想象不到。
甚至于，那个无限，我也想象不到，但没有无限的存在，我更加想象不到。我不能将自身的来源和去处置于一个不可想象之地，所以我们需要无限。
你能想象吗？
我们自身之外到底存在什么？
我的回答是，我们自身之外的所有东西，都是存在，但我们对于这些东西的认识和想象，乃属虚妄，我们为所有存在物创造的形式和概念，乃属虚妄。
我们自身是存在之在的根据，这是海德格尔的观念，但是在人的 历史 之外，万物都已经井然有序地存在，只是还未进入我们的内心，人对于世界的判断，是源于自己的经验和认识，但我们的经验和认识，也是我们自身的牢笼。
我始终坚信这一点：万物平等。
人在人的世界里以人的尺度衡量，一株草我们何以能得出其好坏？一棵树我们何以能明了其贵贱？这是人的，甚至人生的贵贱好坏善恶，也仅仅是人自身尺度的刻度而已。
我厌倦这些刻度，然而生而为人，却不得不接受这些刻度的存在，甚至必要的时候，自己也会使用它。除非离群索居。
我在行走的时候，我知道自己能行走，我知道自己在行走。
“知道”是什么？凭什么“知道”？
你说你知道，但是你怎么就知道呢？
你说你就是知道这个就是知道那个呢？
可是为什么呢？
你说是觉，可是你怎么知道是觉呢？你会说觉告诉你这是觉，可是觉为什么没有告诉其他人，恰恰就告诉你了呢？
你说你已经醒觉，可是你到底是怎么醒觉的呢？在没有醒觉的时候，你不知道觉，既然不知，如何醒觉？
你问题太多了，追随问题永远也不可能找到觉，哦，天哪，觉要我仅仅只是觉，可觉是什么呢？
人不能去信他不信的东西，人也不能去做他不知道的事。
但至高无限的假定却是，所有人都有知道的可能，所有人都先天地被假定为能够“知道”，在其内部，已经被赐予了无限的能力。
人是自由的吗？
没错，人确实是自由的，从人被造的那一刻，签订了其自由的合约，这就是人的本性，是卢梭所说的，人生而自由。
但卢梭的话，还有后半句“无往而不在枷锁之中”，枷锁在哪里呢？在生活、在欲望、在众多的渴求当中。
人走进 社会 ，会有 社会 约束，走进人群，会有群规约束，只要他觉得自己是人群中之一人，这人群的规矩，他就需要遵守。 社会 也是，只要一个人认定自己是 社会 一员，他就等于承认了 社会 规则对自己的约束。
人生而自由是神的给予，无往而不在枷锁，是人的选择。
当然，佛家有所谓红尘内外的差别，我们绝大多数人都是红尘内的，而少部分修 士 红尘外的出家人。
达到这一境地，需要有出离心，并且最终真正做到出离。这是很难的境界，然而，这也是很美好的理想之境。
一个人若不在此世之内，此世的规则又如何能够要求他呢？
人生而自由，但自由显然不会要求任何人，你怎么选择，都是你的自由。
人身上具有神性，神性告诉人，一切都是可能的，可是神性却不会告诉你该怎么做，这才是神性给人真正的自由，人可以自由地选择自己的生命，从理论上来说，确实就是如此。
但是生活的条件存在诸多不同，每个人都可能降生在不同的地方，拥有不同的资源，从表面上看，选择的多少是不同的，但是，这依然不影响人的自由，他怎么选择，如何选择，依然是他自己的选择。巨款可以选择普通人的方式，普通人也可以选择巨款的方式，只是代价不同而已，普通人可能用一生去为一次选择买单，而巨款则不同。
然而，这毕竟只是我们眼睛所能看见的渺小的一点，是无数选择之中他恰好选择的一个，如果他不盯着这一种选择，而是看向别处，他也会发现，可以有的选择，多不胜数！
文|帝小羽，我从山里来，欲回山里去！
推开枷锁以后还是枷锁，自以为获得自由后发现失去的是自由
改编于卢梭的那句：“人，生而自由，却无往不在枷锁之中。
这句话出自卢梭的《社会契约论》。在《社会契约论》中，卢梭主要阐述的命题就是:人生而自由，但却无处不在枷锁之中。这个枷锁就是国家。卢梭提出国家创建的理性逻辑:人类想要生存，个体的力量是微薄的，个人的权利、快乐和财产在一个有正规政府的社会比在一个无政府的、人人只顾自己的社会能够得到更好的保护，可行的办法就是集合起来，形成一个联合体，即国家。国家的目的就在于保护每个成员的人身与财产。国家只能是自由的人民自由协议的产物。
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