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杞人忧天
从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而
让人觉得莫名其妙。
有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：
“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压
死，这不就太冤枉了吗？”
从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都
很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：
“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，
那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”
可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。
后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人
们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同
狐假虎威
战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭
奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。
当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：
“从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片
茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于
是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。
可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了：
‘哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之
王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话，半信半疑，
可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰
和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百
兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！
这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于
是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话
吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱
头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。
于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多
久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后
面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。
这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，
但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！
狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威
胁兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！
因此，北方之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是
说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！”
从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力
作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。
亡羊补牢
这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：
“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看
你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一
定要危险啦！”
襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”
庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什
么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国
躲一躲，看事情究竟会怎样。”
庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西
北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：
“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”
这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失
败无疑。
“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，
如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒
进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教
训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！
教训，改正过失，发奋图强，还是来得及做一番事业的。
这则成语故事里的庄辛，楚都纪南（今荆州一带）人，是楚国著名国王楚庄王的后代，一生耿介无私，为楚襄王时代大臣。初不为襄王器重，自赴齐力谏襄王后，得到襄王信任，襄王封他为阳陵君，其封地在今淮北。
四面楚
项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后
来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘
贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）
的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这
时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民
，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗？
为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在
营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难
过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃
边打，到乌江畔自刎而死。
因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以
以后的人就用“四面楚”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于
孤立窘迫的境地。
凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生
产，游手好闲；但后来却破那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也应他平日行为
太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚”。又如学校里讨论学术问题，
其学生不学无术（成语，意即没有学术）
、信口雌黄、颠倒是非，同学们起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做
“四面楚”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做
事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚”的厄运了。
1. 成语故事·揠苗助长
用来比喻不管事物的发展规律，急于求成，反而把事情弄糟。
这个成语出自《孟子·公孙丑上》。
春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？
有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了。
2. 叶公好龙
叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
成语出处： 汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。
3. 守株待兔
比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
出处 先秦·韩非《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，触柱折颈而死。因释其耒而守株③，冀复得兔④。兔不可复得，而身为宋国笑”。
宋国有个农夫正在田里翻土。突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看：兔子死了。因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此，他再也不肯出力气种地了。每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔，而他的田地却荒芜了。
4. 掩耳盗铃
捂住自己的耳朵，以为自己听不到，别人也就听不到了。比喻自欺欺人,自己骗自己。
出处：《吕氏春秋·自知》
原文：范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。
译文：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。
5. 狐假虎威
喻仰仗别人的威势或倚仗别人威势来欺压人
出处：《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！’虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”
为君奉上相关介绍：
一谈到假书，更多人会想到管理类、励志类书籍，这些类别的书籍常被“作假”，从早期的《执行力》、《没有任何借口》到近期的《哈佛训言》。今天的假书制作精良不输真书，让人难以判断，更何况还有不少假书在各大书店堂而皇之地销售。
假书横行，尽管官方及出版社一再打假，但仍旧层出不穷，从传统的实体书到现代电子书，伪书充斥市场。正如一位出版商所说的：“假书的利润要比盗版还高”，这或许是假书横行的根本原因。时值“3·15”，在打击盗版书的同时，也应把这些假书拉出来“晾一晾”。
假书与盗版书完全不同
盗版书和假书的区别在于，盗版书本身有真书的模板，只不过是非法copy，侵犯copyright。而假书则完全是凭空杜撰，或作者，或内容等，假书甚至有可能是经过正规出版渠道出版的，所以也更加难以分辨。
假书流行市场，其实并非新鲜事，早在2005年，北京一家顾问公司曾公布95本伪书名单，俱为当时的市场畅销书，涉及假作者、假推荐、假排行、假销售量、假授权、假内容等，公布的假书有当时著名的《执行力》系列等。该公司表示：“2004年开始，北京市场销售管理、励志类引进版书达近百种，年发行量达到800万册以上，平均3天就有一种假书上市。在我国图书市场，封面的虚假包装、内容的胡编乱造随处可见，假作者、假推荐、假排行、假销量、假授权乃至假内容等让读者难以分辨。”
历史上“托古”书盛行
其实假书并非现代才有，在中国历史上，假书一直非常流行。中国人一向喜欢“托古”，不太认同同时代的人，所以许多作者写成书以后，往往会假托古人的名字出版，中国最大的假书系列无疑是黄帝系列，仅《汉书》记载的黄帝著作就有452篇，囊括道家、阴阳家、小说家、兵家、天文、历法、五行、占卜、医学、神仙术、房中术等等，这些书全部是后人所作，多数成书于战国以后。另外，如《孔子家语》、《列子》、《古文尚书》、《连山易》、《子华子》等，这些书也都是假书，即全部是后人假托所作。
同样，我们常看的《墨子》、《韩非子》等著名的书籍也都是真假参半。这些书鱼龙混杂，有的有一定的历史价值，有的则完全无稽。
七种“著造”假书的方法
今天的假书则更加复杂，假书的出现更多是因为市场利益的关系，追求畅销，以赚取利益为目的。目前市场上流行的假书种类繁多，手法多样，几种常见的造假方法如下：
第一假托名人所作，如周国平、易中天、于丹、刘心武、村上春树等诸多中外名人都曾被冒名过，甚至有假池莉公然签名售书的事情。第二名字近似，比如金全、古尤等等，不细看难以发现，以达到鱼目混珠的目的。第三凭空捏造，如《执行力》、《哈佛训言》等，借国内读者不太了解国外情况，捏造子虚乌有的事情。第四借用古名，用古书的名字来做假书，比如日本的《源氏物语》、中国的《岂有此理》等。第五续写名著，对中外名著进行续写，如《红楼梦》、《西游记》等都被续写过无数次。第六是抄袭，纯粹抄袭他人作品，比如郭敬明的《梦里花落知多少》，抄袭手法在学术专著和工具书中最多。第七是流水线制作，方法是有一个枪手团队在幕后操作，最后托一个虚拟作者出版，知名的虚拟作者如“宋瑞芬”等。
假书为何能长期存在
假书不但利润惊人，对于读者乃至社会的危害更大，中国出版集团副总裁聂震宁表示：“假书通常会头戴许多‘桂冠’，用许多子虚乌有的荣誉为自己贴金，从而强化其权威性，这也是假书之所以能够横行于世的另一个原因。盗版书的影响主要是经济层面的，而一些假书用虚假的理论蒙骗读者，用虚假的宣传信息蛊惑读者，就如同慢性毒药一样，非常危险。”
假书的流行危害社会，对此出版假书的出版商和作者应该负有最主要的责任，聂震宁认为，作家和出版社都是灵魂的工程师，他们不应失去应有的诚信意识、职业精神和职业道德。
上海译文出版社社长叶路曾对媒体指出：“只要严格按照出版程序执行，假书就根本不可能出现，这一点在翻译类图书领域尤为明显。大多数书在买版权前，编辑就会看到原版样书，译者拿样书或复印件去翻译，之后原书语种的社内编辑还要对照原文编辑加工，在这种情况下，出版社不可能会出版一本没有原文的书。所以，只要有一个出版环节按规定执行，都不会出现这种假书。”
“三看一查”甄别假书
假书往往是经过正规渠道出版，制作精美，普通辨别盗版书的办法常常无法辨别出假书，因此需要特别的方法，公布95本伪书的顾问公司曾经提出过“三看一查”的辨别方法：所谓“三看”，一看“著”还是“编”，“编”的书慎选；二看版权页的英文说明，版权页无英文说明或说明不完整的书可能是假书；三看目录和内容，属于典型中国文风的书可能是假书。所谓“一查”是指查询英文书名和作者，英文书名或作者在亚马逊书店或网络上搜索不到的一定是假书。
晨报记者周怀宗
买到假书怎么办？
1.可要求书店或出版方退还书款，并依据“消法”49条要求出版方，增加赔偿1倍的书款以及因退还图书而产生的必要费用，如交通费等；
2.如书店或出版方否认是伪书，消费者可向法院提起诉讼或向新闻出版行政部门投诉，要求鉴定；
3.如果书店在明知该书是伪书的情况下还销售，消费者可向工商部门举报。 (本文来源
前言
本篇为系列第23篇，黄蓉中了铁砂掌，经瑛姑指点，上山求段皇爷救治，却被渔樵耕读阻拦，故事就在这里发生了……
一直以来呢，我对新射雕是很宽容的，因为很多细节把握到位，剧组用心，演员高度还原原著人物，纵然其中有些剧情打乱顺序，那也是为了电视剧的收视率做适当的改编而已。
然而渔樵耕读这场戏难度太高了 ，电视剧实在是难以拍出来，所以，我便看到了乱七八糟的《射雕英雄传》。
（黄蓉）不禁胸中凉了，勉力坐起，倚在郭靖肩头，和他同看纸上的字：“此女之伤，当世唯段皇爷能救。彼多行不义，隐居桃源，外人万难得见，若言求医，更犯大忌，未登其堂，已先遭渔樵耕读之毒手矣。故须假言奉师尊洪七公之命，求见皇爷禀报要信，待见南帝亲面，以**布囊中之图交出。一线生机，尽悬于斯。”——《射雕英雄传》
信的原文写的清清楚楚，没必要译成现代文啊，现代文和文言文混着来不是很别扭吗？尤其是最后一句“这是唯一的生机”，看着很有违和感啊。就算郭靖看不懂文言文，还有黄蓉啊……
看那人时，见他约莫四十来岁年纪，一张黑漆漆的锅底脸，虬髯满腮，根根如铁，双目一动不动地凝视水中。——《射雕英雄传》
渔夫登场，造型什么的有个大概就行了，原著中还有诸多争斗细节，难以表现，舍弃也没什么，就是觉得这部分情节也太快了，跳过了很多。
而且， 这五毛特效……
之前才夸过本剧特效做的好，这时候可能导演也知道这个金娃娃不好做，近景不漏全身，而且，渔夫你这个表情，我怎么觉得那么像大锤呢……（原著中这一段情节描写极为详细精彩，电视剧确实处理的太过简单了）
见到了樵夫，那几首曲子是极好的。
城池俱坏，英雄安在？云龙几度相交代？想兴衰，苦为怀。唐家才起隋家败，世态有如云变改。疾，是天地差！迟，是天地差！
天津桥上，凭栏遥望，春陵王气都凋丧。树苍苍，水茫茫，云台不见中兴将，千古转头归灭亡。功，也不久长！名，也不久长！”
青山相待，白云相爱。梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁成败？陋巷单瓢亦乐哉。贫，气如山！达，志如山！
樵夫是个将军，而且也只对了几首曲子，所以这些情节好处理。这几首曲子都是写天下兴废之事， “唐家才起隋家败”“梦不到紫罗袍共黄金带” 都是很好的句子。
这些曲子出自元代，书中引用之时金老已做了说明。宋朝小资风蔓延，大概出不了这样的曲子，然而只看电视剧的话，自然不知道这些情节的深意了，还是建议多看原著。
最后黄蓉和书生也只说了几句而已，原著中写的详尽， 电视剧无法展现这些细节也可以理解 ，但是那个透明的桥吓到我了……
郭靖也已看到那石梁忽然中断，约有七八尺长的一个缺口，当下奔得更快，借着一股冲力，飞跃而起。——《射雕英雄传》
这一个小缺口，飞过去不就得了，郭靖就这么走过去，桥就出现了，我感觉我进入了异次元。
那书生怒道：“孟夫子是大圣大贤，他的话怎么信不得？”黄蓉笑吟道：“乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”那书生越想越对，呆在当地，半晌说不出话来。
孟子讲过一个故事，说齐人有一妻一妾而去乞讨残羹冷饭，又说有一个人每天要偷邻家一只鸡。黄药师就说这两个故事是骗人的。这首诗最后两句言道：战国之时，周天子尚在，孟子何以不去辅佐王室，却去向梁惠王、齐宣王求官做？这未免是大违于圣贤之道。
那书生心想：“齐人与攘鸡，原是比喻，不足深究，但最后这两句，只怕起孟夫子于地下，亦难自辩。”——《射雕英雄传》
本来我是十分期待这一场戏的，但看了电视剧的时候不免失望，原书写的过于精彩，导致电视剧拍摄难度极大，而且和主线的关系也不是太大，电视剧舍去也有自己的考虑。
删去了这些，倒是增添了部分剧情，着重展现了郭靖和黄蓉的感情， 二人生死相依，冒险爬悬崖，郭靖雨中求医 ……大概现在的观众都喜欢看这种情节吧，反正我一直是快进跳过了。
这一部分剧情让我有一种跳戏的感觉，射雕特色减少，倒是有点虐心剧的感觉了，不知道编剧是怎么考虑的。
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