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老子名耳，字伯阳、外字聃，世人尊称为“老子”（公元前571年—公元前471年）生于东周的苦县厉乡曲仁里（原属陈国，后并入楚国，今河南省鹿邑县），据《史记》记载，老子是婚生子。
老子师从殷商末臣之商容，于东周春秋末之周守藏室任吏（柱下史）、春秋时代思想家，隐居邢台广阳山。此人有著作被人们广泛奉为《道德经》，是道家的经典、全球文字出版发行量最大的著作之一。李聃的学说后被庄周、杨朱、列御寇等人发展，后人奉为道家学派之开教宗师。《史记·老子韩非列传》中曾记载孔子向老子请教关于礼的问题。
老子主张无为而治、天人合一、清静无为的统治理念，和庄子同样是道家的重要人物，合称“老庄”，或与太史儋并列，存世约有九十余岁或一百岁。李聃被尊为道家与道教始祖、东方三大圣人之首，唐朝追认李聃为李姓始祖。老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一。
扩展资料
1、老子道家思想：
道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家思想的起源很早，传说中，轩辕黄帝就有天人合一的思想。
一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的《老子》（《道德经》）中作了详细的阐述。
道家思想其他的代表人物还有战国时期的庄周、列御寇、惠施等人。道家倡导自然的世界观和方法论，尊黄帝、老子为创始人，并称黄老。
道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。
西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。历史称之为文景之治。
其后，儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”的政策，并被后世帝王采纳。道家从此成为非主流思想。 虽然道家并未被官方采纳，但继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色。宋明理学更是揉合了道学的思想发展而成。
道家思想后来被张鲁的五斗米道等宗教吸收，并演变成中国的重要宗教之一——道教。魏晋风流在清谈玄学时更着重炼丹。因此，道家与道教常被人混淆。
2、老子主要著作《道德经》：
现在道家所说的“人法地，地法天，天法道，道法自然”就是由道家宝典《道德经》而来，道就是自然客观规律，《道德经》就是一部用“道”来解释万物演化的规律的道家哲学典籍。
《道德经》洋洋洒洒共5000余字，又被称为《老子》或者《道德真经》。
《道德经》有上下两册，上册37篇主要是道经，下册44篇则是德经，《道德经》的思想要义为“道是德之本，德是道之术”。《道德经》被誉为影响中国社会思想的三大思想著作之一。
《道德经》中阐述“道生一，一生二，二生三，三生万物”，用“道”来描述宇宙的变化，“道”就是“夫莫之命而常自然”，所以道就是自然之中存在的客观规律，比如天象的四季更替。
参考资料来源:百度百科—老子
参考资料来源:百度百科—道德经
老子(传说前600年左右一前470年左右),中国古代思想家。
姓李名耳,字伯阳,诞生于涡阳县。老子又名老聃,相传他一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子;老子生活在春秋时期,曾在东周国都洛邑(今河南洛阳)任守藏史(相当于国家图书馆馆长)。
他博学多才,孔子用游列时曾到洛阳向老子问礼。老子晚年乘青牛西去,并在函答关(位于今河南灵宝)前写成了五千言的《道德经》(又名《老子》),最后不知所终。《道德经》含有丰富的辩证法思想,老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰,老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。
老子的思想被庄子所传承,并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。
老子西行出关
老子，姓李，名李耳，字伯阳，谥号为聃。春秋楚国苦县人。老子的出生颇具神话色彩。传说有一天夜里，老子的母亲看夜空流星闪过，便怀孕了。奇妙的是，这孕期竟长达八十一年之久，老子才从母亲的左腋下诞生，一落地便满头白发。
周文王时，老子做守藏史的官（管库的官名），到武王时，他还担任柱下史（相当秦汉的御史），人们看他如此长寿，就称他为“老子”。
后来老子退隐，潜心修道。老子济助世人的法术有九种丹八种石，有金酒、金液等仙药；此外，以“玄而又玄，众妙之门”的修身养性，消灾辟邪，超脱变化之法术等。老子的为人清心寡欲，所以他在周朝虽然时间很久，但在官位上没有什么升迁，他始终于世无争。修炼成功得道后，西行出关，最后不知所终。
老子将要出关西去，打算升登昆仑山了。此时守关令尹喜通过占卜预知会有神人从他那里经过。有一天，尹喜刚刚用过午膳，觉得有些困，于是回房和衣小憩，刚倒在床上，便迷迷糊糊的进入了梦境。朦胧之中听到天空仙乐悠扬，似有人在他耳边轻声地说：
紫气东来三万里，
圣人西行经此地。
青牛驾车载老翁，
藏形匿迹混元气。
听到这里，尹喜猛然从梦中惊醒，恰在此时，孙景前来报告：一位相貌奇特之人，驾着青牛已到关口准备过关了。
虽说早有预感，但听到孙景的报告，尹喜依然无法控制自己内心的欢喜。他命人赶紧把道路打扫干净，收拾好客房，而他自己则急忙整理衣冠前去迎接。
到了面前，也许才看清青牛之上的老翁须发如雪，面色红润，神态安详，果然是道骨仙风，气度不凡。于是就跪拜在老翁的面前，恭恭敬敬地行了大礼，之后小心翼翼地向老翁提出，请他在函谷关住一段日子。
老翁婉言谢绝：“我只是一个没用的糟老头子，家住在关东，出关只是为了搬运一些柴草回来，你将我留在这里有什么用呢？”尹喜连连叩首说道：“我知道您是一位圣人，想要出关西行，已经在此恭候多时，万望暂留神驾。”
老翁听尹喜如此说，感到十分意外：“哦！你怎么会知道我呢？”尹喜说道：“去年十月的时候我夜观天象，看到东方有紫气向这边移动，知道这是圣人行动的征兆，所以专程来到函谷关恭候多时，您老也就不必隐瞒了。”
老翁笑问道：“你到底要我做些什么？”尹喜叩首问：“敢问圣人尊讳？”老者答道：“我姓李，名耳，字聃。”尹喜说：“我早知先生是一位学问高深之人，提起先生大名，如雷贯耳，让人仰慕不已。我知道先生一出函谷关，依然形影无踪，也不知道还有没有再见面的机会，所以请您将高深的学问留下，以免遗忘于世。”
老子见尹喜一片诚心，又是一个可塑之才，答应在函谷关暂住。于是尹喜在官邸设座，行拜师之礼，拜老子为师。老子在函谷关住了一百多天，经常与尹喜彻夜长谈，传授他内外修炼的方法。经过尹喜的再三恳求，著书五千言的《道德经》后过关而去。
此间传说：有个叫徐甲的人，从少年时受雇于老子作仆人，老子每天大约应付给他一百钱，总共欠了他七百二十万钱的工钱。徐甲见老子出关远行，想尽快讨回自己的工钱又怕不可能，就求人写了状子告到令尹喜那里。替徐甲写状子的人并不知道徐甲已跟随老子二百多年了，只知道他如果索回老子所欠的工钱就会成为富翁，就答应把女儿嫁给徐甲。徐甲见那女子很长得美，更加高兴，就把告老子的状子交给令尹喜。
令尹喜看了状子大吃一惊，就去告诉了老子。老子对徐甲说：“你早就该死了。我当初因为官小家穷，连个替我打杂的人都没有，我就雇了你，同时也就把‘太玄清生符’给了你，所以你才能一直活到今天。你为什么要告我呢？我当初曾经答应过你，如果你将来进入了‘安息国’，那时我会用黄金计算你的工钱全数还给你。你怎么竟这样着急得等不了呢？”说罢就让徐甲面向地下张开嘴，只见那‘太玄真符’立刻被吐了出来，符上的朱砂字迹还像刚写时一样，而徐甲则顿时变成了一具枯骨了。
令尹喜知道老子是神人，就跪下磕头为徐甲求情，并自愿替老子还欠债。老子就把那太玄真符又扔给徐甲，徐甲立刻复活了。令尹喜就给了徐甲二百万钱打发他走了。令尹喜向老子恭敬地执弟子之礼，老子就把长生之道的秘方授给了令尹喜。后来令尹喜子按照老子的著名经典《道德经》教导修行，果然成仙了。
据说在老子出关临别之前，尹喜曾请求追随老子一同西行，表示：“即使蹈火赴渊，上天下地，灭天舍命，也在所不辞。”老子说：“不是我不想带你走，而是你现在修行的功夫还不到家，仍然需要继续修炼，千日以后，你可以到蜀国青羊之市来见我。”
后来的那些隐士们，凡是遵从老子道的人，都是抛弃了世俗的荣华富贵，着力于养身修性，因此没有在险恶的乱世遭到颠沛坎坷。老子的道学渊博深遂，源远流长，这是乾坤之宝，老子本人也是万世师表，所以后来修道的人，也都把老子奉为他们的宗师了。
异人曰：神人在世本人就是万世瑰宝，是中华民族之大幸！道德传承惠及万世，先人厚恩将永志不忘。老子实是把上天教诲传于天下开启中华文明至圣先师。
老子降伏野牛的故事
据说在老子少年时，在太清宫南面的一座大山上，突然出现一群野牛，这群野牛都是体格巨大、双角朝前的怪物，在一个头牛的带领下到处骚扰附近的村庄。
一日，老子和本村的同伴“二子”瞒过大人一起到南山下割草。突然听到“哞”的一声，山头上出现了一头巨大野牛。老子看见这个从来没见过的庞大东西，猜测这便是人们传说的野牛了，他便想除掉这东西为百姓除害。于是便镇定地拿起镰刀向牛走去，二子一看也拿着镰刀随老子一起往山上走。再说那从未见到过对手的野牛一见这阵式，振作起十二分的勇气向山下奔来。快到近前时把头一低，一个猛窜就想把俩人给抵死，只见二人忙把身子一蹲，那牛正从他俩头上窜了过去。老子见那牛的气势，便想给他点厉害、杀杀它的威风，随即猛地站起身来举起镰刀朝那牛屁股上狠狠砍去。只见这镰刀只露出了镰刀柄，把那牛痛得一蹦老高撒开蹄子就往山上跑。俩人一见那牛被打跑了，便喊叫着随着那牛追到山上。
那伤牛一口气跑到半山坡钻进一个很大的洞里，老子和二子正准备到洞里抓牛，猛听到一声吼叫震得整个大山直颤，随着声音一头比刚才巨大的青牛从洞里窜了出来。它窜出洞口后，往半山坡一站，有如庞然大物，但见它把头一低，伸出舌头往满荒草的地上舔，“嗤啦”一声，舌头过去的地方一片精光，连地皮都被它舔起有半尺多深。它大叫一声，一个饿虎扑食就扑向两个孩子，两个孩子闪身一躲，那大青牛已窜到二子身边，朝着二子就是低头一抵，二子闪身躲过后便势抱住了大青牛的前腿。那大青牛见腿被人抱住，急得张口就要咬二子。老子一看猛窜上去，用手里的乾坤圈对准大青牛的上牙就是一下，咔嚓一声，大青牛的上排牙被砸掉了。这大青牛羞恼成怒，身子猛一横，把老子撞倒地上，它低下头去伸出舌头“呼嗤”一下，就把二子卷进肚子。
老子见二子被老牛卷进肚里，急得怒从心中起，在大青牛正低头躬背冲到他眼前时，猛地站起身，一把抓住牛角一个翻身就骑上了牛背，一下子把牛角搬了个方向，大青牛疼得乱蹦乱跳。这老子摘下乾坤圈把牛鼻子牢牢穿住，这一下大青牛老实了，老子跳下牛背用镰刀又把牛蹄子切成两半，这一下大青牛彻底不动了。老子回身狠劲一托大青牛的肚子，把它胃里的东西连同二子一起都给挤了出来，二子不一会就醒了过来。
于是，老子便和二子骑上大青牛，高高兴兴地往山下走，没走多远，发现后面跟了一群大大小小的牛。原来，这些牛见头牛被治服了，便都乖乖地跟了下来。老子把它们赶到村边的一片草地里专门驯养这群牛，只许他们吃青草，还教它们拉犁拉车。
老子幼年就是一个勇力过人的人，勇武神力无人能及，可见长大成为伟人也是水到渠成的事。
老子和 常枞 的故事
老子小时曾有位老师，名叫常枞。这位老师细心地向他讲授殷周的礼仪。殷商的礼仪特别多，使幼小的老子感到：人要守那么多的礼仪，活在这世上真是太难。
很多年后，老子成了大人，常枞已经十分衰老。有一次，常枞病得特别重，看样子就快不行了。老子听说后就去探视。到了常枞的病榻前，常枞只把嘴张着，对着老子，然后抬起手指着嘴问老子：“我的舌头还在吗？”老子感到奇怪：老师是不是病糊涂了呀？怎么会问这个呢？没有舌头，老师你怎么讲话？常枞又问老子：“我的牙齿呢？”常枞嘴里没有一颗牙。老子如实做了回答。常枞说：“你知道我问这个，是为的什么吗？”老子这才意识到，老师是在点拨自己：舌头是软的，所以它存在；牙齿是硬的，所以它容易崩落。世上的万事万物，莫不如此。这中间，常枞说出了成功之道，柔能克刚乃不变之理，强强之道，是腐折之象。
老子和士成绮的故事
士成绮从很远的地方，赶过来求见老子，想向老子学道。
但是过了几天，他听到、见到了一些情况，就对老子说：“我听说夫子是圣人。现在我看先生并不是圣人。老鼠生活的地方，都有剩菜；而你家里，却没有储备下多余的粮食。你有个妹妹，却被你抛弃不养，这是不仁。有时候，你又把许多熟的食物堆积在面前，不分给别人吃，这是贪财。”老子听了，十分平静恬淡，不作任何解释。
又过了几天，士成绮见到老子说：“几天前，我讽刺了你，讲了你一些坏话。今天，我已经有所觉悟，但我不能明白的说出我所觉悟到的道理。为什么？”
老子说：“我现在早已不是巧智神圣之人。你说我是牛，我就是牛；你说我是马，我也就是马。假如别人讲的确有其实，别人给我个什么名称，自己却不接受，只会再次遭殃。我的所作所为，一向如此，并不是为了故意要给别人看，才去做很多事情。”
士成绮听了，感到羞愧难当。他在老子面前，开始毕恭毕敬，走路如同大雁一样，侧身而行。他诚恳的向老子请教，问道：“我应该怎样修身呢？”
老子说：“你平时摆出一副很庄重的样子，你的眼睛直视前方，额头高耸，口舌大张，显示出你很高傲。你象奔马一样，本想向前冲，只是因为被绳绑住而停止；机智，而太多欲求。凡此种种，都违背了做人的本性。边境外的人，如果越过了边界，往往会成为盗窃，而为害社会；你的内心不够平静，怎么能修身呢？”士成绮听了，觉得受益良多。
内心的平静是修身的前题，心如奔马跳浪不宁，何谈修心！
孔子向老子请教《礼》
孔子见了老子，老子对孔子说：“善于经商的人虽然富有但却像什么也不拥有，德高的君子往往像个愚笨的人一样毫不外露。你应该尽快去掉你的骄气和过多的欲望，因为这些东西对你没有一点好处。”
老子问孔子读什么书，孔子说在读《周易》，并说圣人都读这本书。老子说：“圣人读它可以，你为什么要读它呢？这本书的精髓是什么？”孔子说：“精髓是宣扬仁义的。”老子说：“所谓仁义，是一种白白惑乱人心的东西，就像夜里咬得人不能睡觉的蚊虫一样，只能给人们增加混乱和烦恼罢了。你看，那鸿鹄不用每天洗浴羽毛就自然雪白，乌鸦也不用每天染墨而自然漆黑。天自来高，地自来厚，日月自来就放射光芒，星辰自来就是排到有序，草木生来就有区别。你如果修道，就顺从自然存在的规律，自然就能够得道。宣扬那些仁义之类的有什么用呢，那不和敲着鼓去寻找丢失的羊一样可笑吗？你是在破坏自然规律，败坏人的天性啊！”
老子又问孔子，“你已经得道了吧？”孔子说：“我求了二十七年，仍然没有得到啊。”老子说：“如果道是一种有形的东西可以拿来献人，那人们会争着拿它献给君王。如果道可以送人，人们就会拿它送给亲人。如果道可以说得清楚，人们都会把它告诉自己的兄弟。如果道可以传给别人，那人们都会争着传给自己的子女了。然而上面说的那些都是不可能的，原因很简单，那就是一个人心里没有正确的对道的认识，那道就绝不会来到他心中的。”
孔子说，“我研究《诗经》、《书经》、《周礼》、《周乐》、《易经》、《春秋》，讲说先王治国之道，深明周公、召公成功之路，我以此谒见了七十多个国君，但都不采用我的主张。看来人们是太难说服了！”老子说，“你那‘六艺’全都是先王时代的陈旧历史，你说哪些又有什么用呢？你现在所修的，也都是些陈旧的东西。就象是人的鞋子留下的印迹，脚印和脚印，还能有什么不同吗？”
老子与杨朱的故事
有一次，杨朱要到南方的沛地去，正好此时，老子西去秦国，两人在半路上相遇。老子见到杨朱后，仰天叹息说：“以前，我以为你可以教导，看到你后，才知你不可教啊！”说完，便匆匆走了。
不久，杨朱在大梁又见到了老子。杨朱前来拜见老子，他把鞋脱在门外，跪着来到老子面前，十分恭敬地请教说：“我很早以前，就想向您请教。上次半路上匆匆相遇，我看您走得很急，所以就没敢打扰您，现在有时间了，请您指导我，我有什么做错的地方？”
老子说：“你无论做什么，都表现出一副傲慢的样子，这是不谦虚呀！这样，谁还敢同你在一起！真正有道德的人，在与人们相处时；并不标榜自己，而是以谦虚卑下自居。你要能做到这样就行了。”
听了老子的话，杨朱顿时变得十分严谨，他对老子说：“我一定按照您的教导去做！”杨朱离开老子，返回住宿的旅店。
店主人和其他旅客，见他回来后，和走时不一样，态度十分谦和。于是大家都同他有说有笑，很愿和他相处。
杨朱觉得很奇怪，便问店主人，店主人说：“你刚来的时候，抬着头走路，态度十分高傲，大家都很畏惧你，所以不敢和你接近。现在，你突然变了，变得和蔼可亲，平易近人。所以大家也都愿意和你来往了。”
杨朱十分感激，他说：“只是一次、一席话，老子就把我变好了！”这中间下可以看到谦虚卑下自居的好处了吧。
异人日：修炼神奇非拙笔能道，圣人思想浩如烟海，非掬一杯淡水可能言明，此举一滴略以参详而已。
地球是人类赖以生存的家园，虽然人类对地球上的环境也有破坏，但是也是人类的智慧，在一点点的改变着地球。可为什么还有人说地球其实是一座大型的监狱呢？有谣言说，人类都是这个监狱里的囚徒，而千百年前的老子，是唯一逃离地球这座监狱的人，这到底是怎么回事？
老子，原名李耳，他是我国古代著名的思想家、哲学家，也是道家学派的创始人。老子作为道教的鼻祖，他有很多深刻而又匪夷所思的思想，这些思想对后世人都产生了深远的影响。就比如在老子所著作的《道德经》中，他对宇宙的认识，就已经非常超前了。
老子之所以会被人称为是神人，甚至还有人说他参透了宇宙的奥秘，成了历史上第一个逃离地球的人，想必也跟老子《道德经》中的一些宇宙观有关。更甚者，还有人说老子很有可能见过外星人，否则，以那个时期人类的智慧，他是不可能对宇宙有如此的认知跟见解的。
在很早之前就有科学家提出了人类并不是地球原住民的观点，甚至还有人提出更大胆的想法，那就是地球很有可能是外星人打造的一个监狱，而人类，只不过是被放逐到这个监狱上的囚徒罢了。虽然这样的观点听起来很荒谬，但是却有人给出了有理有据的论证依据。
首先，我们人类似乎并不完全能够适应地球上的生存环境。就比如人类不能在水中呼吸，不能在太阳下暴晒，更加不能克服地球上重力对人类的牵制一样。其次，近些年来，科学家还发现了一个惊人的事情，科学家发现，地球上还存在着第二种特殊引力，这种引力存在地外轨道上，它能够将那些试图飞出地球之外的东西再拉回来。这一发现，似乎也能够佐证地球是监狱这种看似荒唐的观点。
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