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曹沫执匕首劫齐桓公的目的是迫使桓公归还曹沫与鲁国三次作战中丢失的土地。
《曹沫劫齐桓公》
鲁人曹沫
曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力①。曹沫为鲁将，与齐战，三败北②。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和，犹复以为将。
齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公。桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲?”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境③，君其图之!”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色④不变，辞令如故，⑤。桓公怒，欲倍⑥其约。管仲曰：“不可，夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之授，不如与之。”于是桓公乃割鲁侵地，曹沫三战所亡地尽复于鲁。
注释
①好力：爱好勇武、力气。②败北：战败逃跑。北， 打了败仗往回逃。③鲁城坏即压齐境：意思是说，你们侵略鲁国，已经深入到都城边缘、假如鲁国的都城倒塌，就会压到齐国的边境了。《曹沫劫齐桓公》原文翻译及阅读答案《曹沫劫齐桓公》原文翻译及阅读答案。④颜色：脸色。⑤辞令如故：像平常一样谈吐从容。⑥倍：通“背”。背弃、违背。
参考译文
曹沫是鲁国人，凭借其勇敢和智谋效力于鲁庄公。庄公十分喜好打仗。曹沫为鲁国的大将，和齐国作战，三次都输掉了。鲁庄害怕了，想要把遂邑这个地方送给齐国来求和，但仍然以曹沫为大将。
齐桓公与鲁庄公相约在柯这个地方盟誓。庄公与桓公已经在祭祀的天坛开始盟誓，曹沫手拿匕首劫持了齐桓公，桓公的身边的人不敢有任何行动，只是问他：“你想要干什么？”曹沫说：“齐国强大而鲁国弱小，而强国侵占鲁国已经够多了，现在鲁国的京城已经在齐国的边界，你还想要侵占。”齐桓公于是允诺把侵占鲁国的地方都还给鲁国。曹沫见齐桓公这么说，就把手中的匕首扔了，走下天坛，面向北站在群臣应该站的地方，面容脸色没有丝毫变化，说话做事好象以前什么事都没有发生过一样。
齐桓公大怒，想要扩大盟约的内容。管仲说：“这样做不可以。不可以为了一时的快乐贪图这样小的利益。这样做会使你在诸侯中的威信尽失，失去天下人的信任与帮助，还不如还给他。”于是齐桓公把侵占鲁国的城池还给鲁国。曹沫三次大战所割出去的城池都还了回来。
曹沫，鲁国人，以力大勇敢著称。鲁公对他很欣赏，任命他为将军，同齐国交战。未料三战皆败，鲁公心怯，赶紧商议割地求和。但是并未责怪曹沫，仍用他为将。 齐桓公答应和鲁在柯地会盟。正当鲁公与桓公即将达成屈辱协议之时，曹沫手执匕首冲上前去，劫持了齐桓公。桓公左右恐伤到主公，不敢动作。桓公问：“你想怎样？”曹沫说：“齐强鲁弱，您恃强凌弱太过分了。大王您认为该怎么办呢？”桓公被迫答应尽数归还侵夺鲁国的土地。得到承诺后，曹沫扔下匕首重新站在群臣之中，面不改色，辞令如故。桓公恼羞成怒，想毁约食言，被管仲劝止。于是，不费吹灰之力，曹沫三战所失的土地又都被全数归还。 曹沫以其忠诚勇气和不烂之舌，既要回了土地，又保全了性命，可谓绩效显著。 一说曹沫和曹刿是同一个人。
生平
曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北①。鲁
庄公惧，乃献遂邑②之地以和，犹复以为将。 齐桓公许与鲁套于柯③而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲?”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。令鲁城坏④即压齐境，君其图之!”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍⑦其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快@，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地，尽复予鲁。 注：①[败北]战败。②[遂邑]令山东宁阳县。③[柯]齐邑，今山东阳谷县阿城镇④[坏]倒塌。⑤[北面]面朝北。⑥[就)趋向，回到。⑦[倍]通“背”，违背。⑧(快]快意。 当时鲁庄公喜爱力士，曹沫便因勇猛有力在鲁国任职。後曹沫担任将军，与齐国交战，三战三败。鲁庄公惧怕齐国，便割让遂邑求和。但仍以曹沫为将，而齐桓公便决定与鲁庄公在柯设坛结盟。 当日，齐桓公与鲁庄公在坛上进行仪式，曹沫突然手持匕首挟持桓公，齐桓公左右无人敢动，管仲问曹沫：「你想要干什么?」曹沫说：「齐国强大而鲁国弱小，可是你们强大的齐国侵略鲁国也已经太过分了。现在鲁国都城（的城墙）倒下来就会压到齐国的边境注：此处极言齐国侵占鲁国地方之多。您还是好好考虑一下（该怎么做）吧。」桓公於是答应还回侵略鲁国得到之地。曹沫扔掉匕首，走下坛并面向北面，回到就群臣之中，面色不变，辞令如常。 齐桓公非常愤怒，想反口不还。管仲劝说："这样做不可以。不可以为了一时的快乐贪图这样小的利益。这样做会使你在诸侯中的威信尽失，失去天下人的信任与帮助，还不如还给他於是，" 于是齐桓公把侵占鲁国的城池还给鲁国，曹沫三次大战所割出去的城池都还了回来。
编辑本段后世评价
太史公曰
太史公曰：“世言荆轲，其称太子丹之命，‘天雨粟，马生角’也，太过。又言荆轲伤秦王，皆非也。始公孙季功、董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是。自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂後世，岂妄也哉！”
索隐述赞
“曹沫盟柯，返鲁侵地。专诸进炙，定吴篡位。彰弟哭市，报主涂厕。刎颈申冤，操袖行事。暴秦夺魄，懦夫增气。” 曹沫本是鲁国将军，曾三败于齐军。从客观原因上来看，固然齐军势大，但他作为将军，无论如何难辞其咎。若三败而后再胜，可称英雄，三败而战死，可为烈士。但他既未胜，又没死，还居然想出了一个多少有点卑鄙的法子来给自己雪耻。其人贪生又好名，实在不算什么英雄豪杰。其时齐国大兵压境，鲁庄公问计于臣下，施伯和曹刿都觉得时势不利交战，建议庄公以和为贵，庄公也表示同意了。虽是城下之盟，但能保存实力，国家无伤，也算败中上策了。但结盟时曹沫却突然跳了出来，拉住齐桓公的衣裳，握住腰中的宝剑，威胁着要桓公答应归还鲁国战败后失去的土地。据说当时的他怒目圆睁，大义凛然，似乎颇有些和齐桓公同死的英雄气概，但他心里应该明白这是没有什么危险的。 齐桓公为一国之君，千乘之主，断不会和他一个小人物同归于尽，或者根本也不屑与和他动手，所以多半会答应他的要求。而且齐桓公胸怀大志，正欲霸天下，号令中国，想必也不会因此小事反悔而失信于诸侯。所以这一招看似危险，其实是很有把握的。他这一下固然扬名天下，也雪了耻辱，但其实却是殃国之举。万一齐桓公不能忍一时之辱，暴怒之下，大军重来，鲁庄公如其奈何？当时情势本就是齐强鲁弱，齐军为雪君辱，名正言顺，将士愤怒用命，其势必不可挡，鲁国就算不亡也定是元气大伤了。所以曹沫此举实在冒失的很，司马迁似乎也不必为他列传扬名。后来的毛遂和蔺相如都曾做过类似的事，但时不同，势不同，事不同，当不可与之同日而语。以己私利置国家于险地，行卑鄙事而留盛誉，古来欺世盗名者，当以此人为最。 当时鲁庄公欲往齐结盟，问群臣谁能从者，曹沫请随行，庄公不计较他前败之辱，毅然答应带他前往，最后果然成事，据此看来，庄公应该还算是个贤明的君主。
编辑本段曹沫-其人考证
齐鲁会盟，曹沫劫桓公事，又见于《管子》、《吕氏春秋》、《战国策》、《鹖冠子》诸书，可见此事在战国之世相当流行。《管子》作“曹刿”，《吕氏春秋》作“曹翙”，《战国策》、《鹖冠子》作“曹沫”。但于鲁庄公十二年，《左传》仅记“冬，盟于柯，始及齐平也”，《谷梁传》记“冬，公会齐侯盟于柯，曹刿之盟也，信齐侯也”，皆未明记劫桓公事。《公羊传》明记此事，然称“曹子”，未著其名。且《管子》、《吕氏春秋》、《公羊传》及《史记》所记亦有与史实抵悟者，故学者颇疑其事。“刿”，音guì。 按照《曹刿论战》一文，曹刿似乎是个平民：曹刿请见，其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰： ‘肉食者鄙，未能远谋。’ 在《左传》庄公十年里有曹刿，《左传》的疏云，即《史记》之曹沫。
国内考证
一 ：唐司马贞《史记索隐》解释《史记·刺客列传》“曹沫”即《左传》、《谷梁传》“曹刿”、《公羊传》“曹子”说：“沫音亡葛反。《左传》、《谷梁》并作曹刿，然则沫宜音刿，沫、刿声相近而字异耳。此作曹沫，事约《公羊》为说，然彼无其名。直云曹子而已。且《左传》鲁庄十年，战于长勺，用曹刿谋败齐，而无劫桓公之事。十三年盟于柯，《公羊》始论曹子。《谷梁》此年惟云‘曹刿之盟，信齐侯也’，又记不具行事之时。” 二：清梁玉绳《人表考》卷三解释《汉书·古今人表》“鲁曹刿”，而列举异名说：“曹刿始见《左》庄十、《谷梁》十三、(《鲁语上》、《管子·大匡》。刿又作翱(注：《吕览·贵信》)，又作沫(注：《战国齐、燕策》、《史齐、鲁世家》、《刺客传》)，又作昧(注：《史鲁仲连传》索隐)，亦曰曹子(《公羊》庄十三、《齐策》)。” 三：今人杨伯峻《春秋左传注》解释《左传》庄公十年“曹刿”即《史记·刺客列传》“曹沫”说：“刿音桂。《史记·刺客列传》：‘曹沫者，鲁人也。’沫、刿音近。关于曹沫事，古代传说不一，详十三年‘盟于柯’《传》、《注》。”（中华书局一九九年，第一册，182页）
国外学者考证
日本学者泷川资言《史记会注考证》解释《史记·刺客列传》“曹沫”即《左传》“曹刿”、《吕氏春秋·贵信》“曹翔”说：“张照曰：‘按沫、刿声近而字异，犹申包胥之为芬冒勃苏耳。’必音沫为减，反涉牵混，三传不一其说，传疑可也。苏子《古史》据《左传》问战事，谓沫盖知义者，安肯身为刺客，则直以沫为刿未免武断。《吕氏春秋·贵信篇》曰：‘柯之会，庄公与曹翱皆怀剑至于坛上，庄公左搏桓公，右抽剑以自承，管仲、鲍叔进，曹霭按剑当两陛之间，曰二君将改图，毋或进者。桓公许之，封于汶南，乃盟而归。’按此则以沫为刿之证，而字又小异。《韩非子》：‘曹刿匹夫之士，一怒而劫桓公万乘之主、反鲁侵地。’亦以为曹刿。梁玉绳曰：‘曹子之名，《左》、《谷》及《人表》、《管子·大匡》皆作刿，《吕览·贵信》作翔，《齐策》、《燕策》与《史》俱作沫，盖声近而字异耳。《索隐》于《鲁仲连传》作昧，疑讹。”(上海古籍出版社一九八六年影印本，上册，1550页)[案：梁说见该氏所著《史记志疑》] 五、今人陈奇猷(《吕氏春秋校释》解释《吕氏春秋·贵信》“曹翔”即《左传》庄公十年“曹刿”、《史记·刺客列传》“曹沫”说：“案期、刿、沫三字同音通假。”(学林出版社一九八四年，第三册，1308页)
编辑本段历史评价
太史公曰：「世言荆轲，其称太子丹之命，「天雨粟，马生角」也，太过。又言荆轲伤秦王，皆非也。始公孙季功、董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是。自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂後世，岂妄也哉！」 索隐述赞：「曹沫盟柯，返鲁侵地。专诸进炙，定吴篡位。彰弟哭市，报主涂厕。刎颈申冤，操袖行事。暴秦夺魄，懦夫增气。」
楼主弄错了，他们是一个人。
论战中：
闻战：大局为重，毛遂自荐。曹刿是听说“齐师伐我”之后主动请缨的人，按说这确实不是他的份内之事，而且周围的人也劝他“肉食者谋之，又何间焉”，可是曹刿没有“随大流”，相信他深知“国家危难，匹夫有责”和“大家不存，小家安在”的朴素道理。所以，你看他一句“肉食者鄙，未能远谋”就把劝阻者给挡回去了。而就是在这句话中，更可以看出曹刿是一个非常自信的人，他轻视这些“肉食者”，认定国家危难之时这些饱食终日、享受国奉的当官的人不会有什幺深谋远虑。于是主动出击了。他的此举，是整个事件的前提，正是此举，才有了后面精彩的论战，才有了最终出色的决战，才有了国家的存在。这就是曹刿过人胆识的第一方面的体现。
论战：着眼于民，晓以利害。论战是整个事件的核心，全文也把这当作重中之重。这是因为“论”是“决”的关键，是整个战争的关键之关键。曹刿正是深知这一点，在同庄公论战时，才十分注重策略，这个策略主要体现在“考答式”，即不是通常的君问臣答，而是反其道而行之——臣问君答。这一举，既显出曹刿对于庄公的尊重，又更能把庄公放在一个主动思考的位置。这样，答案是庄公之口出来的，曹刿只是加以认定而已，因此，庄公一定会加以采用，二者因为庄公是处于主动思考的位置，因此不能最终拿出什幺样的计谋，都是经过他的深思熟虑之后的结果，庄公自然不会轻易变化了。所以论战的方式上的策略动用，其实最能体现曹刿胆识过人的方面之一。当然更能体现谋士胆识的，还是当庄公终于考虑到“取信于民”这一点时，曹刿不失时机给予了充分的肯定——“忠之属也。可以一战，战则请从。”一个“忠之属也”，一个“可以一战”，一个“战则请从”，说明曹刿在论战之中是何等的冷静，何等的自信，何等的深思熟虑。
决战：把握战机，从容镇定。历史上有许多纸上谈兵的人，曹刿是不是这样的，不仅关系到他的个人为人问题，关键是国家的存亡问题。所以决战，曹刿就如同一个考生，面对着一份份量异常沉甸的考卷，而考官众多，有庄公，有齐师，更有鲁国的国民。当然，曹刿从容答卷了，他沉着镇定地指挥千军万马，等待时机，最终以逸待劳，以少胜多，交了一份满意的答卷，也许这份答卷也敌人也不得不伸出大拇指。这就是曹刿的胆识过人之处的现一次精彩的体现。
《史记》说曹沫是刺客，事例是曹沫劫持齐桓公。曹沫为什么要劫持齐桓公呢？原因是吃了败仗，要割地求和，要签订不平等条约。曹沫作为鲁国的将军，要保障鲁国的领土和主权完整。在战场上，军事力量不济；在外交上，弱国无外交。曹沫只能铤而走险。曹沫这样做也是有道理的。齐桓公身份特殊，要顾及生命，不会和自己拼命；要顾及面子，也不能和自己一般见识。而曹沫自己是身经百站的将军，早已经置生死于度外；又是吃“素”的出身，本就微末，扮演一把无赖也不妨事。曹沫赌了这一把，还赌赢了。这不是四肢发达头脑简单之徒所能做到的，也不是自诩聪明绝顶的人所能做到的。曹沫是在敌我力量悬殊，军事上失利，外交上失势的情况下，为了保证本国的利益而采取的非常手段。在正当手段不能维护本国利益的时候，曹沫用非常手段挽回了战场上失去的一切。这是曹沫的勇猛和智谋的综合体现。与曹沫相比，南北两宋，有清一代的外交使节都成了无能之辈。
当曹沫手持匕首威胁齐桓公的时候，曹沫完全有能力和可能结果了齐桓公的命。曹沫没有那样做。因为曹沫就是曹沫，不是荆轲。曹沫并没有要结果齐桓公的意思。曹沫应该明白，杀了齐桓公，齐国会再立新君。全国举哀之后，齐国必定全力攻鲁来报仇，弱小的鲁国怎么抵挡的住齐国心怀悲愤的虎狼之师？曹沫有荆轲那样的机会而不做荆轲那样的事情，虽然他的目标和燕太子丹，和荆轲是类似的。曹沫的最终目的是保证鲁国的领土和主权完整不受侵犯。目的达到，曹默扔掉匕首，若无其事地走下台来。他只是要吓唬齐桓公一下。只是吓唬一下，充其量就是个绑架，不是谋杀，怎么就成了刺客呢？如果吓唬一下也可以定罪为刺杀的话，大人每每训斥小孩子说：“我打死你！”这大人不就成了虐待儿童，成了杀人犯了吗？曹沫只是劫持，并没有刺杀，算不得刺客的。如果定罪，也只是绑架而已，是“为了得到某种利益而胁迫他人”，而非“欲杀害他人”。
齐恒公小白原想命鲍叔牙为相， 鲍叔牙向齐恒公推荐了管仲， 但管仲人在鲁国，齐恒公就以向鲁国讨要罪人为由， 向鲁国要回管仲。鲁国的施伯了解管仲是有才之人， 想杀掉管仲， 幸亏齐国使者向鲁庄公请求活捉管仲回国并得到应允， 管仲方能安全回到齐国。
原文：
桓公自莒反于齐②，使鲍叔为宰③，辞④曰：“臣，君之庸⑤臣也，君加惠⑥于臣，使不冻馁⑦，则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也；若必治国家者，则其⑧管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民⑨，弗若⑩也；治国家不失其柄⑾，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可法于四方⑿，弗若也；执枹鼓⒀立于军门，使百姓皆加勇⒁焉，弗若也。”桓公曰：“夫管夷吾射寡人中钩，是以滨于死⒂。”鲍叔对曰：“夫为其君动也⒃；君若宥而反之⒄，夫犹是⒅也。”桓公曰：“若何⒆?”鲍子对曰：“请诸鲁⒇。”桓公曰：“施伯21，鲁君之谋臣也，夫知吾将用之，必不予我矣，若之何22?”鲍子对曰：“使人请诸鲁，曰：‘寡君有不令之臣23在君之国，欲以戮之于群臣24，故请之。’则予我矣。”
桓公使请诸鲁，如鲍叔之言。庄公以问施伯，施伯对曰：“此非欲戮之也，欲用其政25也。夫26管子，天下之才27也，所在之国则必得志于天下28，令彼在齐，则必长为鲁国忧29矣。”庄公曰：“若何?”施伯对曰：“杀而以其尸授之。”庄公将杀管仲，齐使者请曰：“寡君欲亲以为戮30，若不生得以戮于群臣，犹未得请也31②，请生之32。”于是庄公使束缚以予齐使33 ，齐使受之而退。
注释：
本文选自《国语·齐语》。齐桓公，名小白，前685—前643在位，春秋五霸之一。管仲，名夷吾，字仲，春秋时有名的政治家，辅助齐桓公成霸业。
②〔自莒(jǔ)反于齐〕从莒回到齐国。这句话的背景是，齐襄公(桓公之兄)做国君时期，国内混乱，鲍叔辅佐小白逃到莒国(在现在山东省南部)。后来襄公被公孙无知杀了，公孙无知作了国君。不久公孙无知也被杀，小白和公子纠争作齐君。管仲辅佐公子纠，曾带兵截击小白，射中小白的带钩。小白逃回齐国，作了国君。
③〔使鲍叔为宰〕让鲍叔做太宰。鲍叔，姓鲍，名叔牙。宰，太宰，相当于宰相。
④〔辞〕谢绝。这里省去主语“鲍叔”。
⑤〔庸〕平庸，无才能。
⑥〔加惠〕给予恩惠。
⑦〔馁(něi)〕饥饿。
⑧〔其〕助词，表示测度的语气。
⑨〔宽惠柔民〕宽大和善，感化人民。
⑩〔弗(fú)若〕不如。
⑾〔柄〕本，根本，指治国的准则。
⑿〔法于四方〕为四方之法，全国都适用。
⒀〔枹(fú)鼓〕战阵之间，击鼓以振作士气。，鼓槌。
⒁〔加勇〕增加勇气。
⒂〔射寡人中钩，是以滨于死〕射中我的衣带钩，因此(我)几乎死掉。钩，衣带上的钩。滨，同“濒”，迫近。
⒃〔夫为其君动也〕他是为他的国君而行动。夫，彼。以下两个“夫”字同。君，指公子纠。
⒄〔宥(yòu)而反之〕宽恕了他而使他回来。
⒅〔夫犹是〕他也会像这样。是，代“为其君动”。
⒆〔若何〕怎么办。
⒇〔请诸鲁〕往鲁国去请求。诸，之于。
21〔施伯〕鲁国大夫。
22〔若之何〕同“若何”。之，代“鲁国不与”的情况。
23〔不令之臣〕不好的臣子。令，善。
24〔戮之于群臣〕在群臣面前杀了他。
25〔用其政〕用他的执政能力，用他执政。
26〔夫〕句首助词。
27〔天下之才〕治理天下的才士。
28〔得志于天下〕在整个天下都能如愿，称霸。
29〔长为鲁国忧〕长期成为鲁国的忧患。
30〔欲亲以为戮〕想亲眼看着杀掉他。
31〔犹未得请也〕还是没有达到请求的目的呀。
32〔请生之〕请使他活着，请求给活的。“生”是使动用法。
33〔束缚以予齐使〕捆起(管仲)来交给齐国的使臣。
译文：
齐桓公从莒国回到齐国（当了国君后），就任命鲍叔牙当太宰，（鲍叔牙）谢绝说：“我，是国君的一个平庸的臣子，您给予我恩惠，不叫我挨冻受饿，就是国君对臣子的恩赐了。如果一定要治理国家，那不是我所能做到的，那大概就只有管夷吾了。我比不上管夷吾的地方有五点：宽厚仁慈，使人民感恩，我不如他；治理国家不违背它的准则，我不如他；用忠诚信义结交人民，我不如他；制定礼法道德规范成为全国人民的行为准则，我不如他；（两军交战）在营门前击鼓助威，使人民勇气倍增，我不如他。”桓公说：“那个管夷吾用箭射中我的衣带钩，因此（我）几乎死掉。”鲍叔牙解释说：“管夷吾是为他的君主而行动；您如果宽恕他的罪过让他回到齐国，他也会像这样的。”齐桓公问：“那怎么办？”鲍叔牙回答说：“到鲁国去邀请他。”齐桓公说：“施伯，是鲁君有智谋的大臣，他知道我要任用管仲，一定不会给我，那可怎么办呢？”鲍叔牙说：“派人向鲁国请求，就说：‘我们国君有个不好的臣子在贵国，想要把他在群臣面前处死，所以请求贵国。’那么就会给我们了。”齐桓公就派使臣向鲁国请求，按着鲍叔牙说的做。
鲁庄公向施伯询问这件事，施伯回答说：“这不是想杀他，是想用他治理国家。管仲，是治理天下的有才之士，他所在的国家一定能在天下如愿以偿，让他在齐国，那必定长期成为鲁国的忧患啊。”鲁庄公问：“那怎么办？”施伯回答说：“杀了管仲然后把尸体交给齐国使臣。”鲁庄公准备杀管仲，齐国的使臣（向庄公）请求说：“我们的国君想亲眼看着处死他，如果不能把活的管仲在群臣面前杀了示众，还是没达到请求的目的呀，我们请求给我们活的。”于是鲁庄公吩咐捆绑管仲来交给齐国使臣，齐国使臣领回管仲便离开了鲁国。
体会：
管仲和鲍叔牙初为至交，管鲍分金的故事千载流传。这篇课文记述了鲍叔牙深知管仲之才，向齐桓公推荐管仲，并设巧计迎回管仲的故事；赞扬了鲍叔牙之人能让、举贤荐能的高风亮节和齐桓公重视人才、不计前嫌的博大胸怀。
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