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探寻古文明：夜郎国究竟在哪里
历史上，夜郎王的一句“汉孰与我大？”让世人贻笑千年。“夜郎自大”作为狂妄自大、目空一切的典故，几乎成了贵州人的代名词。
随着考古的不断发现，夜郎作为一个古老文明的国度，作为中华民族灿烂文化的组成部分，它的人文价值正在为世人看重。一段时间以来，湖南、云南、贵州、四川等地都在抢“夜郎”。夜郎国究竟在哪里？
可乐，揭开千古之谜一角
夜郎国的历史，大致起于战国，至西汉成帝和平年间，前后约300年。之后古夜郎国神秘消失。这个古老的文明在史籍记载中留下了一团迷雾。赫章可乐“西南夷”墓葬群的考古发掘，为神秘的夜郎文化揭开了辉煌的一角。
中华文化是多元文化的复合体。当汉文化在中原大地崛起时，边疆也出现了多民族文化，“西南夷”便是其中之一。在司马迁的《史记·西南夷志》中记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”西南夷在历史上泛指云贵高原与川西的古老民族，夜郎文化便是西南古老民族文化的代表。
据负责可乐墓葬考古发掘的贵州省博物馆研究员梁太鹤介绍，自1958年在赫章县可乐民族乡发现第一批出土文物以来，考古部门先后进行了9次发掘，但再次引起国家和考古界关注的还是2000年的考古发掘。此次发掘及历年调查有几方面值得重视，一是可乐墓葬分布面大，涉及范围达3.5平方公里以上；二是墓葬高密集中，在300平方米的范围内，发掘墓葬80多座，其中有不同时期的墓葬叠压在一起，为省内考古罕见；三是延续的时代长。战国、西汉、东汉时代都有大量的文物出现；四是反映的文化底蕴丰厚。出土的大量文物，反映了战国至秦汉时期独特的夜郎民族文化，以及秦汉时期的汉文化与夜郎民族文化相融合的特点。
“可乐”以其独特而丰富的地域文化属性，荣获2001年度“中国十大考古新发现”之一；可乐遗址·古墓群，被列入国家重点文物保护单位。
在以史书记载及考古成果资料进行综合研究后，夜郎国在贵州已成为不争的史实，但夜郎国的都邑究竟在哪里？梁太鹤说，还有待于进一步的考古发掘，可乐“西南夷””墓群的发掘，对探究古夜郎族属和地域文化提供了重要依据。
神秘的柯洛倮姆
可乐，彝文古籍称为“柯洛倮姆”，意为“中央大城”，史志记作“柯乐”，后演变为“可乐”。今天杂居可乐的彝、苗、布依等少数民族中，彝族人最多。当地人说，彝族最先进入可乐，他们将这批“西南夷”墓葬叫做“莕人坟”或“莕人洞”。
一直生活在“柯洛倮姆”的百姓们，哪里想到他们捡回家去砌猪圈、盖茅厕的砖瓦，竟是秦砖汉瓦；那些从“莕人洞（坟）”挖出来，认为带有邪气而随手扔掉的坛坛罐罐，竟然是价值连城的国宝。今天，人们无不惊喜慨叹，贵州这片一直被视为蛮夷之地的土地上，竟然沉淀着厚重的古老文明。
据彝文古文献记载，当时与贵州可乐齐名、能称“倮姆”的，有成都（勒姑倮姆）、重庆（储奇倮姆）、昆明（勒波倮姆）等西南地区的著名城市。贵州考古专家宋世坤研究员分析，将历史的发掘与文献对照研究推断，在战国至秦汉时期，可乐地区很可能是属于夜郎国的重要“邑聚”或“旁小邑”的境地。
宋世坤说，可乐地处滇、黔边界，交通发达。据文献记载，这里曾是进入贵州的彝族默部（黔西北彝族水西始祖）的政治、经济、文化中心之一。
贵州何处是夜郎
夜郎国的疆域究竟有多大？有专家分析，夜郎在建邑可乐时，已发展到鼎盛时期。夜郎王为了扩展地域，先后在云南、四川、贵州等地区多处建立城池，由于夜郎王在这些城池都有过短时间居住，便成了后人争夜郎古国的理由。
梁太鹤说，从可乐“西南夷”墓群看，只能说明可乐当时的繁荣，夜郎的都邑究竟在何处，疆域有多大，发掘才刚刚开始。目前除了可乐遗址外，在周边地区发掘的遗址中，还陆续出土一批夜郎时期地方特色的重要文物。
梁太鹤感慨地说，夜郎文化与周边发掘、研究成熟的巴蜀、滇、楚和南越文化相比，有着自己独特的地域文化特色。但由于经费、人才紧缺等问题，使古夜郎文化的发掘、研究进展迟缓。
贵州考古和历史文化研究学家们因此殷切呼吁，希望各级政府进一步重视对夜郎历史文化发掘的力度，这不仅对贵州文化经济的发展有着重要的历史意义，更为重要的是为填补中华民族文化的完整。
新华社记者 刘义
地名
历史文献中的“夜郎”，似乎至今都没有哪个地方争到一个尘埃落定的名分。各种专家甚至不得不说：夜郎没有一个固定地点，是不断变化的。也许在贵州，也许在湖南，也许在云南。
新晃也称自己就是“夜郎”。
在距今至少1253年以前，李大诗仙白对被贬官龙标（今湖南洪江市黔江镇）的王昌龄怅言：“我寄愁心与明月，随风（一作‘君’）直到夜郎西。”根据历史考证、注解，有理由认为今湘黔交界的大片地域，与"夜郎"都是有关联的。当然，这更加铁定包括新晃在内。
对此，《新晃县志》明确记载：唐贞观八年（634年），“析龙标县置夜郎县（今新晃县境）”。
年代：唐
作者：李白
作品：闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄
内容：
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
大多数人知道夜郎这个词语，不外乎两个渠道：第一个是李白的诗句中提到过，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西，夜郎这个词语凭借着这首诗广为人知。
还有一个是在成语中?夜郎自大?，看到这个成语，很多人可能都会误会，认为夜郎是一个人的名字，从而曲解了这个成语的意思，认为夜郎自大就是夜郎这个人十分自大的意思。
首先，我们要知道，夜郎是一个地名，是在汉代时西南地区的一个小国家，现在是在贵州的西部，并不是被很多人曲解的人名。
其次，夜郎自大这个成语，用来形容人骄傲自大。如果有一个人听不进去别人的意见，我们就通常会用夜郎自大来形容他。
中华文化博大精深，成语典故背后都是一段历史，夜郎自大这个典故是出自于汉代。
在汉朝的西南一带有个小国家叫做夜郎，它虽然称作是一个国家，但是这个国家的土地和汉朝比非常少，人也非常少，甚至是生活的物资都特别少。
但是呢，这都是和汉朝相对比得出的结论，夜郎就和汉朝的一个县差不多大。不过在夜郎周围的国家，土地范围也特别小，比夜郎还小，所以这样显得夜郎这个国家国土就特别大。
而且夜郎国家的国君也从未踏出过夜郎国半步，所以就非常自信地认为自己的国家是世界上最大的国家。
夜郎的国君为自己能统治最大的国家而感到骄傲自大，平常夜郎国国君在和官员巡视国家的时候，就会故意问他们，?你们说，这世界上哪个国家是最大的呀？?，当官员的，肯定为人处事都要圆滑，所以这些官员也会迎合国君的心意，都会说，肯定是夜郎国最大！
夜郎国君听见自己的官员这么说，就更加认为夜郎国最大，其他的国家都特别小了。
直到有一天，汉朝国君派遣使臣出使西部，途中先是经过了夜郎国的邻国滇国，滇国国君也认为夜郎国是最大的国家，自己的滇国排行第二，就问了使臣，汉朝和我的国家哪个大？
使臣到了夜郎国后，夜郎的国君也问了汉朝的使者，是你们汉朝大呢，还是我们夜郎国大呢？
其实是因为夜郎国的国君妄自尊大，但是一个国君是代表一个国家的形象，所以我们就直接说夜郎自大，来形容骄傲自大的意思。
不过话说回来，与汉朝比大小的不止夜郎，率先问的是滇国的国主，没准周边的国家都问了，只不过夜郎是其中最大者，也可能名字起得好，被抓成了典型。
有人听了这个典故，可能又觉得夜郎地区的人真是井底之蛙，贻笑大方。但是事实又不是那样的，在司马迁的《史记?西南夷列传》中就说到了：在西南地区确实是夜郎国最大，而且有的现代学者也做过考证，夜郎国的大致范围就是现如今贵州省的很大一部分地区及其旁边的部分地区，其实夜郎国在当时确实是汉朝西南部分地区的一个大国。
只不过由于道路不通、交通闭塞，实在不知道汉朝的存在，又习惯了自己是大国的恭维，才会发此一问，见笑于大方之家了。
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