扶不起的阿斗的意思是：意为无法扶持或扶持不起来的人。
扶不起的阿斗是一个汉语词做指蚂语，比喻扶持不起来的人。后人称没有发展前途的事情或者人，称之为扶不起的阿斗。
扶不起的阿斗是一个广为流传的成语，意为无法扶持或扶持不起来的人。这个成语源于三国时期蜀汉后主刘禅，经过纯埋历史和文学的沉淀，逐渐成为形容某些人无法成才或无法完成某种任务的现象。本文将从扶不起的阿斗的来源和含义、相关历史和文学故事、如何避免成为扶不起的阿斗等方面进行探讨。
扶不起的阿斗这一成语源于三国时期蜀汉后主刘禅。刘禅在诸葛亮等贤臣的扶持下，本可以成为一代明君，但他却昏庸无道，宠幸奸佞，最终导致蜀汉灭亡。后来人们将这种现象比喻为扶不起的阿斗，意指某些人无法成才或无法完成某种任务。
总之，扶不起的阿斗是一个广为流传的成语，形容某些人无法成才或无法完成某种任务的现象。这个成语源于三国时期蜀汉后主刘禅，经过历史和文学的沉淀，逐渐成为人们常用的表达方式。要避免成为扶不起的阿斗，需要明确自己的目标和追求，勤奋努力，虚心接受他人的意见和建议，并具有责任心和担当精神。
扶不起的阿斗造句
1、他，是外人眼中的烂泥，扶不起的阿斗，谁人知他惊才艳艳，岂是池中之物。
2、这哪里是草根帝王，分明就是一扶不起的阿斗嘛？
3、长柄勺子在汤碗里是个扶不起的阿斗，一点志气都没有。
4、为何仿制药扶不上台面,甚至成为扶不起的阿斗，原因是多方面的。
5、碰到小慈之前，他一直以为自己是个扶不起的阿逗余斗。
6、可是因为太平天国实在是扶不起的阿斗，结果没有跟随太平天国。
刘备去世后，由儿子刘禅继位，刘禅的小名叫阿斗，是个愚笨无能的人。一开始，由于有诸葛亮等有才能的人辅佐，所以还没有什么大问题。后来，这些贤人先后去世，蜀国也就很快的被魏国灭了，刘禅因此投降被俘。 他投降后，被安排到魏国的京城洛阳居住，并且封为安乐公。有一 次，魏国的大将军司马昭请他喝酒，当筵席进行得酒酣耳热时。司马昭说：“安乐公，您离开蜀地已经很久了，因此我今天特别安排了一场富有蜀国地方色彩的舞蹈，让你回味回味啊！” 这场舞蹈跳得刘禅身旁的部属们非常难过，更加想念他们的家乡。然而唯独安乐公刘禅依然谈笑自若，丝毫没有难过的表情。司马昭问道：“你还想不想回西蜀的家乡呢？”刘禅答道：“这里有歌有舞，又有美酒好喝，我怎么舍得回西蜀国呢！”（乐不思蜀）正因为如此，刘禅的昏庸无能在历史上出了名，后来，人们常用“扶不起的阿斗”比喻那种懦弱无能、没法使他振作的人。
一种观点认为刘禅虽然不是一个聪明有为的君主，也不是一个完全懦弱无能的人，他起码拥有中等的智慧，那一顶”扶不起来的阿斗”的帽子，实在应该给他摘掉。理由是:刘禅于公元223年登基，至公元263年降魏下台，称帝在位41年，是在三国时期所有国君中在位时间最长的一位。在那种群雄割据、兵连祸结的动乱年头，能执政这么久，没有相当的才智是不行的。有人把刘禅安稳地做皇帝归因于诸葛亮的辅佐。其实，诸葛亮死于公元234年，他死后，刘禅还做了29年的皇帝，很难说全是诸葛亮的辅佐之功的。 为了让刘禅见多识广，掌握治国本领，刘备让其多学《申子》、《韩非子》、《管子》、《六韬》等书，并由诸葛亮亲自抄写这些书让他读；又令其拜伊籍为师学习《左传》。不仅如此，还令其学武。《寰宇记》有记载:“射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此。”对于刘禅的表现，诸葛亮是很满意的。诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说:“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”这个敏字可说明阿斗并非愚蠢之人，不然诸葛亮岂不是有心讽刺了？《晋书·李密传》中也记载，李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公相比，齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡。 不仅如此，在北伐的问题上，刘禅的头脑也非常清楚，诸葛亮急于北伐的时候，他规劝说:“相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。”尽管诸葛亮置自己的规劝与不顾，但北伐决议一旦形成，刘禅还是全力支持诸葛亮的北伐。诸葛亮死后，刘禅马上停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。司马懿率大军征伐辽东公孙渊。刘禅唯恐蒋琬犯诸葛亮老毛病，专门下诏告诫蒋琬不要轻举妄行，“须吴举动，东西掎角，以乘其衅。”魏延造反，却诬奏杨仪造反。刘禅听完魏延表奏，马上提出疑问，说:“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道？”魏延被杀后，刘禅也没有对魏延一概否定，而是降旨曰:“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”为了防止权臣权力太重问题，刘禅以费祎为尚书令和大将军，主管政务，以蒋琬为大司马，主管军事，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬死后，刘禅“乃自摄国事”，大权独揽，彻底解决了蜀国多年“事无巨细，咸决于丞相”的政局。因此，从历史的真相来看，刘禅决不是个庸主。
