送别之作，贵在写出真性情。孟浩然的这首诗，感情挚厚，神采激扬，在孟诗中别具一格。
诗首句由题切入，“字字有关会”（清王士祯《唐人万首绝句选评》）。“游人”照应“朱大”，“五陵”勾锁“秦”，“去”扣“入”，“送”乃诗人要表现的主要内容，于此虚存一笔，然虚中有实，涵盖全篇，以下均写送别时情景。
第二句从写人忽然转入写物，似乎接得突兀，但与上句有着内在联系。此为曹植《名都篇》之成句，描写京洛游荡少年的豪奢生活。孟浩然借用之而赋予了更丰富的内容。从结构上看，宝剑为送别时赠物，逗引出“送”，关连诗题，化虚为实，从含义上看，宝剑之贵重，不仅仅在其经济价值，更体现了二人交往关系的社会价值。因之，诗便紧紧围绕“宝剑”展开，从“宝剑”去深发人物的心理特征，去表现送者与彼送者之间的思想交流。
后二句便写赠剑时的情感活动。临别之时，解剑相赠，这把剑凝聚了诗人极为复杂的情绪，寄托了厚意、希望与勉励。千金之剑，分手脱赠，大有疏财重义的慷慨之风。这场景很像一个著名的故事，那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载，受封延陵的吴国公子“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”季札挂剑，其节义之心固然可敬，但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”，痛快淋漓。最后的“平生一片心”，语浅情深，似是赠剑时的赠言，又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心，妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心，或是一片报国热情。总而言之，它表现了双方平素的仗义相期，令人咀嚼，转觉其味深长。
“莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚”，这是龚自珍论陶潜的名言。同样，浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷，以立义表”，“交游之中，通脱倾盖，机警无匿”，《新唐书·文艺传》谓其“少好节义，喜振人患难。”那么，这首小诗所表现的慷慨激昂，也就不是偶然的了。 明·高棅《批点唐诗正声》：气侠情真，不愧儿女子志。
明·凌宏宪《唐诗广选》：任侠称题。
清·刘邦彦《唐诗归折衷》：游武陵，赠宝剑，何等心胸！莫因“千金”二字，作借物仲情读也。长吉“直是荆轲一片心”，同此意。
清·黄叔灿《唐诗笺注》：不过任侠意，写得有神。
清·王士祯《唐人万首绝句选评》：从“入秦”生出首句，字字有关会，一语不泛说。落句五字，斩绝中有深味。
近代·俞陛云《诗境浅说》：襄阳诗皆冲和淡逸之音，此诗独有抑塞磊落之气。
生平简介
朱允炆（1377～1402？）(另一说为1377~1451?)，1377年12月5日出生，生母是吕妃，父亲是朱标。他是明太祖的孙子。朱允炆在位4年，年号建文。
洪武二十五年（1392年）皇太子朱标病逝，明太祖不得不重新考虑皇位的继承问题。在此期间，他曾想到了皇四子朱棣，因为朱棣又许多地方都与自己非常相似，但向群臣咨询的时候，大臣刘三吾提出，如立皇四子，那么将皇二、三子立于何地？当时朱元璋已经分封了诸王，而且皇二、三、四子分别被封为了秦、晋、燕王，三人的封地都是边境重镇，而且手握重兵，一但由于争储而出现内讧，后果将非常严重。而若根据嫡长继承制度,应该将皇位传给太子的长子,也就是虞怀王朱雄英.但是雄英于洪武十五年（1383年）五月薨.因此太祖只得将朱标的次子朱允炆立为皇太孙。
洪武三十一年（1398年），明太祖逝世。朱允炆即位，改年号建文，称建文帝。从年号来看，一个建文，一个洪武，二位皇帝的性格截然不同，而且朱元璋不愿立皇太孙的一个重要原因就是朱允炆像他的父亲一样，过于柔弱，过于仁慈，受儒家思想的影响太严重，恐怕日后会吃大亏。
建文帝即位之后，一改洪武时期的紧张气氛，使中国大地吹过了一阵清风，他重用黄子澄、齐泰、方孝孺等文人，对先朝的政治实行改革，为无论是百姓，还是官吏都创造了一个宽松的环境。建文帝实行惠民政策，减免租赋，赈济灾民，老弱病残者由国家扶养；重视农业生产，兴办学校，考察官吏，任用贤能， 派侍郎暴昭、夏原吉等24人充任采访史，分巡天下，以体察情。
在改革中的一项重要措施就是削藩，当时的藩王多是朱允炆的叔叔，而且手中都有兵权，他们在自己的藩地为非作歹，有的甚至摩拳擦掌准备造反，对建文帝造成严重威胁。燕王朱棣就是其中最有代表性的一位，当时朱元璋的前三个儿子都已经亡故，朱棣成为了皇子中的最长者，而且随着朱棣在对蒙古作战的过程中不断壮大，他已经成为了皇权最大的威胁。
可以说建文帝的削藩主要是针对燕王的。但建文帝的软弱害了他，在重大问题的决策上，这是他的第一个错误。他并没有先削燕王，而是先从燕王的同母兄弟周王下手，这样不仅引起了亲王们的岌岌自危，还打草惊蛇，使得燕王加紧做出准备。在建文帝决定对朱棣下手的时候，为时以晚，燕王朱棣迅速扯起了靖难的大旗。
在最初的战斗中朝廷的兵力占绝对优势，但由于李景隆的指挥不当，明军屡遭败绩。由于兵力所限，燕军占领的城市都是很快的放弃，因此双方展开了拉锯战。在此期间明军中涌现出了一批比较优秀的将领，他们的顽强抵抗给朱棣造成了极大的威胁。但是朱允炆的软弱再一次显示出来，他的一道圣旨，“我要活的叔父”使得朱棣逃过了多次劫难，建文帝的妇人之仁最终将朝廷推向了深渊。
经过四年的拉锯战之后，燕王正确分析了形势，只要建文帝在一天，地方军对就会抵抗一天，而且自己就是叛王，但如果一旦攻占了南京，赶走了建文帝，那么自己就可以成为一国之君，相信也没有多少人反对，因为大家都是观望的态度。
于是燕军绕过大城市、一路南下，当时的建文朝廷已经乱作了一团，很多地方将领按兵不动，很快燕军就攻到了南京城下，城内的亲王与某些将领又擅自开门投降，南京终于被占领，朱棣到了皇宫，看见宫中熊熊大火，建文帝下落不明，而且正如朱棣所料，地方上几乎没有人反对。“靖难之役”宣告成功，朱棣称帝，改年号永乐，朱棣就是明成祖。
而在朝廷内却是另一番情景，投降的文臣只有四人，其他或逃跑，或自杀却有千人。永乐朝廷几乎无人可用，可见建文帝在文人心目中的地位是相当高的。
建文帝的帝王之旅，四年即告结束，作为皇帝他太过仁慈，有时甚至优柔寡断，如果让他作臣子，相信他可以爱民如子，两袖清风，但做皇帝不一样，皇帝注定与鲜血分不开，他要排除异己；他要树立皇威，如果不能做到这些，皇帝也终将被历史淘汰，建文帝就是这样一个悲剧人物。
建文帝的下落
一种说法认为建文帝是自焚而死的。据永乐年间修撰的《明太祖实录》中记载，燕王朱棣发动“靖难之役”，经过四年的征战，燕王获得全胜，建文四年（1402年）6月13日，燕王统领大军开进南京金川门。当燕王军队进入皇宫时，宫中已是一片火海，建文帝也没了踪影。与此同时，建文帝所使用的宝玺也毫无踪影。正史记载建文帝死于宫中的大火中。《太宗实录》卷九记载：“上（即明成祖朱棣）望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及。中使出其尸于火中，还白上，上哭曰：‘果然，若是痴耶!吾来为扶翼不为善，不意不谅而遽至此乎!’……壬申，备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日。”仁宗朱高炽御制长陵后碑也说，建文帝殁后，成祖备以天子礼仪殓葬。成祖后来在给朝鲜国王的诏书中说：没想到建文帝在奸臣的威逼下纵火自杀。但是，太监在火后余烬中多次查找，只找到马皇后与太子朱文奎的遗骸，建文帝是活是亡无从得知。燕王为让天下知建文帝已自焚，曾作有祭文，但其坟墓在什么地方，无人可知。明末崇祯帝就曾说过：想给建文帝上坟，却不知在何处。
另一种说法是在南京攻破之时，建文帝曾想自杀，但在其亲信说服下，削发为僧，从地道逃出了皇宫，隐姓埋名，浪迹江湖。明成祖死后，他又回到京城，死后葬于京郊西山。朱棣登位后，感到生死未卜的建文帝对他有一种无形的压力，因此多次派心腹大臣到处访问。永乐年间郑和下西洋的陪同官员中，有不少锦衣卫士，这显然就是用于暗中察访建文帝的。明成祖曾向天下寺院颁布《僧道度牒疏》，将所有僧人名册重新整理，对僧人进行了一次全方位的调查。从永乐五年（1407年）起，还派人以寻访仙人张邋遢为名到处查找，涉及大江南北，前后共20余年。民间传言中，在许多地方都有建文帝的踪迹与传说。有的说建文帝先逃到云贵地区，后来又辗转到了南洋一带，直到现在，云南大理仍有人以惠帝（建文帝）为鼻祖。也有现代学者认为，当年建文帝潜逃后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内，接着隐匿于穹窿山皇驾庵，于永乐二十一年（1423年）在此病亡，(有一说为景泰二年病亡) 埋于庵后小山坡上。
《落水思命，得命思财》
早在晋代初年，有个名叫朱大的人，在南方经商，一去就是三年。从未回过家，家中杳无音信。他虽然在外边赚了些许银两。但十分想念家中妻儿，且思念之心曰渐加剧。
终于有一天，他再也按奈不住自己的思绪，遂转心急如焚。于是乎，朱大变卖了在外三年赚来的所有财产。又买了头瘦驴，选一良辰吉日,开始了他回家的千里行程。一路风餐路宿，不到月余便回到了家乡的对岸，长江南岸。对岸就是自已阔别三年之久的家园，那里有自已的妻儿，还有那安藏着自己父母的坟莹。朱大心想至此，心中道生出许多感慨。延江东望，白浪滔滔.，这岸边杂草纵生，偶尔几只鸥鸟从水面掠过。这朱大见此，恨不得变成水鸥飞到妻儿身边。举头暸望，忽见不远处停了艘小船，随风正在摇摆。船中居然坐着两人，走向前去，早已看清模样，原来是稍公与一小厮。俩人甚像父子。于是这朱大牵了瘦驴踏草过来，稍公起身见朱大唱了声喏，算是打了个招呼。朱大忙应道，稍公这风天可好?能摆渡到对岸可否?稍公上下打量着朱大，还有那驮着略显重物的瘦驴。随口答道，今日风大浪急，渡钱于往日不同，需添加些银两。今需文银二两，你若嫌贵，可否明曰风静则个再说?。朱大沉思良久，江岸之上，唯有此艘小船一只，瞬间想来，家中一别，已是三年，儿子也该上私墅了，老婆又已是何等模样？。朱大心想至此，大脚很跺了两下。双手抚摸了一下驴头，对稍公问道，我这头驴虽有些瘦，但脚力甚好，卖给你折些银两怎样?算我全额引渡费用如何?那小厮听罢，双脚一登跳上岸来，那双小手早已摸到了驴脸。还没及大人说话，他早抢着大声对稍公说，爹!我看极好，掩娘早就说过，家里要添头驴。稍公看着毛驴说，行是行，就是这驴太瘦了。朱大接过稍公的话说，岂不闻古人有云，有骨头就长肉之说?今天若不是风大浪急，我怎么会把这驴订换了引渡钱呢?唉!这天！让你今个赚大了!说话间，稍公示意小儿牵了驴子送至回家，并告之小儿，爹送他过去即刻回来。
说话间，朱大搬驮着五百两文银，一跃坐在了船上。稍公告之朱大坐好，然后唱了个喏，轻摇双桨，挺浪前行，行至江心处，几个漩涡。这朱大紧握船邦，一只大手紧紧抓住钱搭子(一种装用钱两的口袋，中间仅一布相连)。惊恐之状难以言表。再见稍公连打了几把双桨，小船便驶出漩涡。这朱大见此大喜过旺，竟高声唱了起来，大江东去兮!我川行，老婆儿子兮!在家等......稍公忙回了一下头，大声喊喝道，坐稳!一个飞浪打来，小船早已陷入浪渊，那朱大一不小心跌入浪底，他下意识的把钱搭子顺手拽入水中，可怜他直喊救命，早就扔了银两。双手几次伸出水面，连呼救命!稍公见此，一个鲤鱼跳跃入水中，费了好些力气，把这朱大救到船上，那朱大满口吐水，双手糊弄脸上的水渍。忙跪向稍公道谢救命之恩!朱大忽然二目圆睁暴找他那银两，突然他抱头嚎陶大哭起来，我的银子，然后就要往那江中一跳，稍公见此，一把将他拽住。稍公喝道，那钱早已沉入江底，怎么还能捞回。你已捡回一条性命!朱大豪哭着对稍公说，银子都没了，我这命留着还有甚用!稍公急上前阻拦。并高声喝道，你这人，真是落水思命，得命思财!
后来人们就用这句话比喻那些身处危难之时，为了保住主体，什么都不想要了，而保住主体后，又后悔失去的小利，而痛心疾首。实践证明，还能有什么能比得上，比生命还重要呢。
[流泪][流泪][流泪]
作者，成功哥，原名，杨守仁
