第三招叫作一同“滥举”，第三招叫一同“滥举”，什么意思呢？，就是曾国藩过去打一场仗下来，不保举几个人，就比如说武汉，这么大的城市打下来了，这是非常大的一个胜利。他只保举了三百人，也就是他统辖人数的不到百分之三。跟他的好朋友，原来是他的手下胡林翼，胡林翼直接保举了三千人，大概占到百分之二三十。这些人都能升官，都能加顶戴都能加俸禄。所以大家就觉得，跟着曾国藩捞不着好处。你这一天到晚都不管我们。所以曾国藩出来以后，就想明白这事了，说何必呢？多保举，一同滥举，甚至他还告诉他的弟弟说，放手保举。甚至有一个人混了一辈子，都没有当上一个县令。他给他弟弟写信说，你就给他个县令怕什么不要紧。用这种方法来融入当时的官场文化，就是开始和光同尘了。开始把自己那个尖锐的东西，磨得越来越平。
第四个变化治军宽严相济，你知道曾国藩以前是非常严厉的，他每天给大家讲道理，都是讲道德，都是讲你们应该怎么样遵守军纪。但是你知道当他克下了南京以后，有一个数据，就是无一银交于朝廷。他把南京整个打下来了以后，曾国藩现在对他的士兵们，有一段时间放任期，就所有的城市打下来，你们抢一段时间，抢的东西都归你们为什么呢？你打仗不就是为了活命吗？然后这些钱，全都没有交于朝廷为什么呢？曾国藩跟他的弟弟讲，你把这个东西交给皇帝算什么？说我们从那儿抢来的给皇帝进贡，这个东西说不过去，而且你还让我们这些士兵的心都冷了。所以他用了一句话来安慰自己，叫“所以悯其贫而奖其功”。
江西之困之后，一直到丁忧两年重新复出，曾国藩整个变了一个人。这个时候我们可以，用一个词来形容他，这书里边讲了叫“老奸巨猾”曾国藩。他给别人写信，说当官有一招特别重要的东西，叫“展”字诀。“展”，展开的展。“展”字诀什么意思呢？拖能拖就拖。这是曾国藩教给其他人的做事的方法。
所以在我们听来会觉得，曾国藩变成了一个没有原则的人。但实际上曾国藩内心，是有他的底线的。我们怎么看待曾国藩这个底线？你会发现他所做的所有的事，核心是为了能够做事。
比如说有一件事，就是醇亲王奕?，醇亲王奕?当时地位很高，就是甚至都已经威胁到皇帝的地位。醇亲王奕?到处结交大臣，就特别希望跟这些大臣们关系处得好。一看曾国藩打仗这么厉害很棒，好几次给曾国藩写信，说咱能不能见一面？曾国藩一律谢绝，就是不愿意见奕?。为什么？就是我不想跟你有朋党的关系，这是原则性问题。
他的一个秘书，在最后回忆曾国藩的时候，写了一句话非常感慨。他说曾公这一辈子，叫“历年辛苦与贼战者，不过十之三四，与世俗文法战者，不啻十之五六。”就是百分之二三十的精力，用来对付打仗，百分之五十六十的精力，用来对付这些官场的文化，对付这些难搞的事，也真是非常不容易。
这里边有一段总结，曾国藩鼓励他的弟弟，他就用了这么一段话。他说“吾生平长进，全在受挫辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可徒然自馁也”“凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。”所以曾国藩是一个能够咬牙，一直扛下来的这么一个人。你要知道，做所有这些事的过程当中，他的身体都非常糟糕。就是这么痛苦的情况之下，然后完成了这么多的事情。
那么我们来看看，曾国藩是怎么把仗打赢的，就是湘军之道到底是什么？如果我们来总结湘军之道，两个字来总结，“拙”和“诚”，“拙”就是笨诚，就是认真。所以，中国宋明理学家讲叫“不诚无物”。曾国藩最信任的修行方法就是朱熹的方法，就是每天你要端坐，你要格物致知，你要严肃地对待自己的生活。所以“拙”和“诚”这两个字，是湘军最重要的原则。
怎么体现拙和诚呢？他们的原则叫作用笨人做笨事，打仗用笨人不要用聪明人。曾国藩说，特别不喜欢用那种，眉飞色舞的人。为什么不能用？说一个人你看他讲话有煽动力，他眉飞色舞，他巧言令色。好了，一旦到了阵前有了变动，他能够鼓舞起来，一大帮人跟他走。就他的语言能力能够煽动。这时候会给军心浮动带来很大的问题。所以他喜欢用木讷的，喜欢用不怎么说话的话少的人，这是第一个，我们说用笨人做笨事。
这个什么叫作“用笨人”，叫“选士人，领山农”。这是曾国藩的一个很有意思的特点。选士人别人打仗都喜欢选武夫，都喜欢选有战斗经验的力量强的。他不是，他选一群读书人。你说读书人能打仗吗？这个跟我们过去对于战争的想法是完全不一样的。
这里边有一个非常重要的他的干将叫罗泽南，罗泽南这个人的故事，真的太感人了。这是一个老儒生。罗泽南有多穷苦呢？给你们看看，罗泽南是一个老秀才，也是湘乡人，比曾国藩大四岁。这个人是个奇人，奇到什么程度？他身世之悲苦，运数之奇。这个作者讲说，只有今天韩剧的主角，可以与之相比。
出身极穷，“少好学，家贫，夜无灯，读书月下，倦即露宿达旦。”就直接在外头就睡着了。母亲与三个兄长先后饥病而死，就是妈妈和三个兄长都饿死了。29岁那年，他出去考试，回到家里边刚一回家，听到妻子的哭声。原来，因为大旱无粮，三个儿子都饿死了。当天晚上，三个儿子都饿死了。参加了七次科举考试，年过三十考上了一个秀才。四十岁以后仍然是教书为生，遇有灾年仍然无米为炊。就是这么一个又瘦又弱又老的这么一个儒生。但这个人有一个特点，就是不论多么穷苦，从来不以个人之穷达为忧，而是专心理学，以经世致用为志，坚信自己能成大事。
太平军起了以后，他就到了曾国藩部下，做了一个嫡系的部下。虽然以前从来没有摸过兵器。但是他带兵作战居然卓有成效，征战四年克城数十，历经二百余战几无败绩，还屡屡以少胜多，堪称湘军中的战神。那曾国藩就分析，为什么儒生打仗能赢呢？
? 史学博士后张宏杰，经过严密考证，较真实的写实了曾国藩的正面与侧面，听完《曾国藩的正面与侧面》，感概多多！
? 曾国藩，身弱志坚、智欠恒勤，千古重臣，名垂千史！他的一生，是传奇的一生，也是奋斗的一生！
? 他自幼体弱，32岁又患眼疾，几年之后几乎都是看不清的，模模糊糊的，但他仍然笔耕不辍，留下了的2000万字的日记、书信等著作，甚至在去世的最后一刻，都坚持看书、办公、坚持他的日课、自省……
? 他的一生经历的重大改变，与他父亲去世后丁忧的两年息息相关！
? 他读书儒家之作，立大志！记日课，与自己对话，思考总结，把写作、工作和修身养性相结合，不断进步，持续成长！修行修身猛火煮和慢火温，从经常与人交恶到从善如流！带兵打仗偷师攻心术，营造文化攻心、强调使命、恩威并重！笨人笨方法，持之以恒，一介文儒，最后立下了千古大业，救国家于危难之时，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。利国重臣，真不愧他这”国藩”之名！
? 《曾国藩的正面与侧面》，展现了他凡人的庸扰和陋习，但他善读书，勤思考，重践行，坚持到生命最后一刻，最终成就了非凡的圣人一生！
他，更是众多的普通人的励志的广告！行动吧！
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1.木秀于林，风必摧之，锋芒毕露，人必非之。众人皆醉，我也只好喝上几杯。天塌大家死，中国的事，急不得。激动、愤怒、抨击、更张，都是不成熟的表现。因此，要成熟，要心胸宽阔，要辩证地、全面地看问题。天塌大家死，我何必独着急？
2.可以说，没有长沙之辱，就没有曾国藩后半生的功名事业。这一次挫而后奋的成功，给了曾国藩一次印象极深的自我教育，更强化了他愈挫愈奋，百折不挠的性格特点。从这次经验中，曾国藩领悟到，对于有志者来说，挫辱是最大的动力，打击是最好的帮助。咬紧牙关，把挫辱活生生吞下，就成了滋养自己意志和决心的营养。这构成了曾国藩生命经验中最核心的部分。几十年后，他还在家书中教育儿子说：“天下事无所为而成者极少，有所为有所利而成者居半，有所激有所逼而成者居半。” “百端拂逆之时”，“只有逆来顺受之法”。“所谓好汉打脱牙和血吞，真处逆境之良法也。”
3.在官场之上一再碰壁，碰得鼻青脸肿，不光是皇帝小心眼，大臣多私心。自己的个性、脾气、气质、风格上的诸多缺陷，也是重要原因。回想自己以前为人处事，总是怀着强烈的道德优越感，自以为居心正大，人浊我清，因此高已卑人，锋芒毕露，说话太冲，办事太直，当然容易引起他人的反感。
4.他越来越清楚地看到了自身的致命弱点：太自傲、太急切、一味蛮干、一味刚强。后来他变得和气、谦虚、周到了。
5.此前他对人总是持有一种“众人皆醉我独醒”的心态。现在他努力包容那些丑陋的官场生存者，设身处地体谅他们的难处，交往时极尽拉拢抚慰之能事，必要时“啖之以厚利”。
6.他的计划是从自己做起，浸润周围，培养出一批正人君子，占据要津，通过这些人逐渐影响整个社会风气，实现社会的良性发展。他在给胡林翼的信上说:“默察天下大局，万难挽回,待与公之力所能勉者，引用一班正人，培养几个好官，以为种子。”因此曾国藩在做官的同时，还花了大量时间精力用来育人，对自己的属下亲信进行道德学问方面的培养，用心之深，用力之勤，以中国历史上无人可比。
7.吃此四堑，无地自容，故近虽忝窃大名，而不敢自诩为有本领，不敢自以为是。俯畏人言，仰畏天命，皆从磨炼后得来。
总结生平，曾国藩多次说挫折是他长进的动力，因此鼓励他弟弟在挫折之际咬紧牙关，不屈不挠，化被动为主动，以扩展心胸、增长本领。
8.每个人内心深处，都潜藏着“自我中心”、“高已卑人”的强大本能。这种本能，既能促人争强好胜，建功立业，也能使人自矜自大，甚至嫉贤妒能。因此对于这种本能，必须如驯服烈马一样，施以一番陶冶磨炼之功，得其益而去其害，才能最终成为大贤大能。
9.左宗棠：他一生的两大爱好，好听过头恭维和爱酷评他人，都根源于此。他一生从来不会拒绝别人的任何一句恭维，也从来不会放过任何一个挑别人毛病的机会。特别是一遇到那些才力与自己相当之人，左宗棠就本能地变成一只好斗的公鸡，总是抑制不住自己的攻击倾向，开口即骂，专揭其短，无所不至。这在他后来与李鸿章、郭嵩焘的关系中表现得更为明显。
10.对朋友，首先要诚，“凡人以‘伪’来，我以‘诚’往，久之则伪者亦共趋于诚矣”。第二是敬，“至于与人交际之道，则以‘敬’字为主”。其次是恕，“我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，我要处处行得通，须知他人也要行得通。所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙”。然后是浑，“惟忘机可以消众机”。人际交往中凡事不可过于计较，分得太清楚。最后，则要做到“不嫉妒”。曾国藩认为这一点极为重要，以至于他晚年以“不忮”也就是“不嫉妒”作为遗嘱，嘱咐后人。
11.曾国藩以谦卑圆融之态营造了比以前更舒适的生存空间。而左宗棠的傲慢却终于受到了报复。咸丰九年底，左宗棠遇到了自己人生中最大的跌蹉。
12.纵观一生，左宗棠在人际交往上是失败的。他的高已卑人，刚直无饰，盛气凌人，使他没有多少朋友。在官场上他也天马行空，独来独往，对下属和同事都缺乏包容，这大大影响了他事业的局面。
13.左宗棠用人，喜欢使之盘旋自己脚下终生不得离去，所以往往并不实力为部下保举，直到他自己可能要离开高就的时候, 才会给部下请功。刘锦棠在他麾下屡立大功，却始终是一个道员衔，多年不得升迁，气得他一度想辞职回家不干。
14.曾国藩的人际交往就比左宗棠成功多了。曾国藩一生朋友如云，且其所深交，都是相当杰出的人物。曾国藩一生功业，半受朋友之助；他事业的成功，从某个角度来说，是善于用人的成功。反过来说，他更善于设身处地为他人着想，对朋友提携报答，不遗余力。曾国藩的部下几乎都经过他的举荐，其中有二十六人成为督抚、尚书，也就是正部级官员。有五十二人成为三品以上，也就是副部级以上大员。此外，道员、知府、知州，县令，更是数不胜数。天京克复前后，湘系“文武错落半天下”。英国历史学家包耳格曾经说：“曾国藩是中国最有势力的人，当他死去的时候，所有的总督都曾经做过他的部下，并且是由他提名的。如果他曾经希冀的话，他可能已经成为皇帝。”
15.古往今来，立志之人比比皆是，但是真正实行的人，却是凤毛麟角。
16.儒学要求一个人在与他人发生冲突时，首先从自己身上找根源。
17.儒学要求一个人在与他人发生冲突时，首先从自己身上找根源。
18.绝大多数人的一生都处于昏睡或者赖床状态。有的人，一生被物欲所禁锢，如同被困在圈中的猪，终生没能清醒。有的人，意识到了醒来的必要，但终生处于一种“勤奋地懒惰着”的状态，一生想用力力不足，想振刷刷不清，在关键处突破不了。其原因固然有很多，但根本原因是对自己下不了狠心，不能毅然横起，扫绝一切罗网。
19.曾国藩对朱熹这句话极为赞同。人要成长，必须有一个吃大苦的过程。忽忽悠悠、舒舒服服是永远完不成脱胎换骨的。写日课修身，就是曾国藩一生的“猛火煮”阶段。
20.晚年曾国藩总结自己的人生体会说，人的一生，就如同一个果子成熟的过程。不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“毋揠毋助，看平地长得万丈高。”
我是九月三号开始读的。接触曾国藩是从白岩松的《白说》里介绍的。最先是通过百家讲坛《郦波评说曾国藩》去了解的，然后就开始看唐浩明的《曾国藩家书》但没看完，对曾国藩毅力很是佩服。也关注了贴吧，加了微信群。这本书是通过里推荐看到的，由于对曾的爱慕，所以就买了看看。
全书分三篇，共八章。
第一篇正面：从愤青到老奸巨滑，讲了曾公的五次耻辱；与左宗棠的关系；如何脱胎换骨的。
《曾国藩的正面与侧面》第一章，讲了五次耻辱，对曾公的影响，重要在反思。1.考举“悬牌”2.画图其陋（招人嫉妒，自命清高）3.批评咸丰（不懂官场浅规则）4.长沙团练（特力独行）5.江西之困（咸丰不信任，地方官员不配合，战争转折点，意外回家.......反省自己）。
总结：凡事皆有困难时，打通了，便是好汉。受到挫折，以“悔”、“硬”面对。
左宗棠看不起曾公。最后的交集，曾公是如此的大胸怀，让左宗棠感动。左也有转变，一向“争功”的左，这次把功劳给力曾公与刘松山（曾公得意部下），但又被世人的阴谋思维所误解，无可奈何啊……直到曾公去世，二人在没有往来。葬礼上送来的对联属的是“晚生”。如果你认为这就是结局了，就错了，左在对曾公的儿子（没钱看病）女婿（帮忙提升官位）都比较照顾。同时左没有停止“发言”（讥讽评价曾公）。
对于左的“发言”，曾公用的是“相忘于江湖”的精神。一不骂二不听三不管的处理方式，结果虽然都是“不胜”，但省心省力。晚年曾公已经看破功名，只有责任二字。
“只知进取，不能静处”是郭嵩焘对左的评价。
第三章“脱胎换骨”，讲了到京的官宦生涯，立日课，找自己的缺点，四个：坐不住，傲慢，伪面，好色。在京交的朋友，大都是理学信徒，有着清教徒般道德的热情。他们自我要求严厉峻烈，对待他人真诚严肃，面对滚滚红尘内心坚定。
立志做“完人”。
例：三群学生举重物。
马斯洛需求的五个层次。
知行合一。
学贵初有决定不移之志，中有勇敢精进之心，末有坚贞永固之力。
做事，也是一样。开头要使全力，有股冲劲，猛火烧上一段，否则绝难成功。关键处突破不了，就是对自己下不了狠心。（这狠心跟自己每天说的强烈的渴望……有许多相似之处。）
第二篇左侧面：收入与支出，第四章京官曾国藩的经济生活看完了。虽然当了官但生活不富裕，收入渠道有三种，一是接受馈赠（去拜会老家的富人）二是借钱，三是（调解民事纠纷）。借钱占了很大一部分，也发过一笔横财（当上四川乡试的主考官）。
两个十二年（做官，带兵打仗）。讲的晚清政府腐败，士兵大多都有兼职，部队广泛经营第三产业。曾公借着父亲去世，回家守孝……曾公带兵没有实权，湖南地方官员不买账，当时只有湘军可以和太平军抗衡……曾公想让咸丰给个职位，但咸丰让曾公守制三年（废除兵权……）曾公一手带出来的湘军，苦苦干了这么多年，就白干了。在家里这段时间，曾公反省自己为什么和官场、皇帝处得这么差。一个是性格缺陷……原则性太强……
曾公总结要和光同尘……海纳百川，团结能团结的人，调动能调动的人。
清：曾公清廉这不必多说。浊：被认同的潜规则。
跟上级之间五个“礼仪”：
见面礼\上任礼（刚上任）、节礼、贺礼（红白喜事）、谢礼（上司提拔）、离任礼。
曾公树立官场新风1.不收礼2管好身边的工作人员（门子/看门）
第三篇，右侧面迷信和天命。人的努力和收获是不成比例的。被弃回家，以天命安慰自己。怎么也想不到十年七迁，成为中国最大的一次农民起义战争另一方的主角。人流到哪里全靠地形决定。
每有人生感悟都与兄弟分享。
志之所向，金石为开。虽然知道，天命难违，但“知其不可而为之”。
《易经》曾公五次通读。
我的总结：
曾经看过一个这样的故事：有一天晚上，夜深人静之时，万籁俱寂，少年曾国藩在家读书，对一篇文章重复朗读很多遍了，还是背不下来。背不下来不能睡觉，他只好一直诵读此文。这时候，家里来了一个小偷，潜伏在屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见曾国藩去睡觉，只听他还是翻来覆去地读那篇文章。贼人大怒，实在忍不住了，跳出来大声说：“这种水平读什么书?”接下来发生的事情让曾国藩目瞪口呆：只见那贼人将那文章很流畅地背诵了一遍，然后轻蔑地看了曾国藩一眼，扬长而去。 资质平平的曾国藩的一生不算很长，却完成了一个儒生的最高理想：修身齐家治国平天下。他近乎完美的贯彻了那两句大家耳熟能详的曾国藩家训：“百端拂逆之时，只有逆来顺受之法”和“盛时常做衰时想，上场当念下场时”。? 张宏杰《曾国藩的正面与侧面》以粉丝对偶像的笔触，详细的剖析了曾国藩从一个见识浅薄、倨傲自大、夸夸其谈的愤青到一个“完人”的蜕变过程，让我们得以见识榜样的力量。
? 曾国藩是孝顺的长子， 曾国藩是负责的兄长。他的家书中，许多是写给弟弟们的。在修身上，他提出：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。”
? 细读家书，谈得最多的莫过于“勤”“谦”二字，勤能补拙，谦可受益。在治学上，他提出：“学问之道无穷，而总以有恒为主。”他告诫弟弟们不要去抱怨自己的天赋不高，也不要去抱怨外界的条件不够，关键在于自身的努力，努力中最重要的一点便是有恒。
在治家上，小到弟弟们的生活起居、为人处事，大到他们的职业前程，无不挂在心上。这足以看出家风“润物细无声”的作用，曾国藩认为家运恒通须有三项条件，一是兄弟和睦，二是孝道，三是实行勤俭。在为官上，“决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人”。在待人上，曾提出：“求仁则人悦”，就是对人要有爱心，你关爱别人，别人也就欢迎你。
曾国藩是仁慈的父亲。在他写给九岁儿子纪鸿的一封家书中，提到了道德修养的重要性。他说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子”。他希望儿子要将重点放在德行修养上，这种家教启迪了千千万万望子成龙的家长：“龙”不是“大官”，而是君子。天下父母皆有疼爱子女之心，这无可厚非，但“自古奋斗出英雄，从来纨绔少伟男。”
? 一个天资笨拙，出身寒微，没有人脉、没有名师的普普通通的人，如何在那样一个充满了尔虞我诈官场潜规则的时代里，取得了个人的巨大成功，巨大的自我实现，同时又拯国家于危难，为后世垂范千古。
? 曾国藩一生坎坷，在耻辱中忍辱负重，首先他的资质较差，无论是智商还是身体状况，与常人相比都处于弱势。我想这恐怕也和基因与环境有关，曾国藩的家乡至今还是经济穷困，那个地方的人自然也不怎么聪慧。曾国藩的身体很差，一来也是因为天生身体底子就不好，二是后期对自己要求过于严格，又事务缠身，所以身体状况更加恶化，在曾国藩的日记和家书中，我们能经常看到他被疾病折磨的苦状。?
我真的无法想象，疾病缠身的曾国藩是如何熬得过度日如年的病痛，在身体如此恶劣的情况下，又如何经受了那么多耻辱，顶得住那么大的精神压力。曾国藩靠的是两个字，一个是“强”，一个是“勤”，即便是有重重困难也要顽强拼搏，人的一生不应该顺着自己的本性来，随波逐流，而应该逆着自己的本性，一勤天下无难事，只怕有心人！
? 曾国藩的父亲在家教十分严厉的条件下，仍然连考了十七次秀才均以失败而告终。曾国藩本人也如此，十六年寒窗苦读，六次考试均落榜，还受到了考官的当众讽刺，然而也正是这次耻辱，如当头棒喝、醍醐灌顶，曾国藩竟咬牙发奋，第七次终于成功，从此开启了自己飞黄腾达之路。
? 曾国藩一生经历过五次耻辱，分别是：参加秀才考试被考官公开批责；金銮殿中向皇帝奏折，为解释清楚画了一张图表，但“画图甚丑”遭同事讥笑；因不满官场的恶俗风气及皇帝的浑浑噩噩，公开批评皇帝并被“京师权贵唾骂”；由于治军手段太过强硬，在长沙“打脱牙和血吞”；还有最后的，由于触及了当地官员的利益而引发的江西之困。
曾国藩在愚笨中克敌制胜，他的治军之道完全符合他的性格特点，虽然天生愚笨，但时刻督促自己持之以恒，再难的事也要以强硬的态度和毅力去攻克它，肯下笨功夫，治军也是如此，曾国藩从不选有官场经验的军官，也从不选有作战经验的战士，而是“选士人，领山农”，专用没有打仗经验的读书人做将领，专用长时间在山间劳作的农民做士兵：首先这些将领虽然都是文人，但都经历过理学思想的熏陶，从而对自己对国家有坚定不移的信仰，而有精神力量的军队，往往更加勇敢，更能把生死置之度外；其次士人与山农更朴实，更容易改造和教化，这也符合曾国藩十二个字的选人标准“有操守、没官气、多条理、少大言”。这也是为何湘军总能保持高效率的原因。湘军最后成功，靠的就是两个字，一个是拙，一个是诚。
? 在曾国藩日记里，处处充满了朴素的人生哲理，他在日记里自己折腾：“今夜醒后，心境不甚恬适，于爱憎恩怨，未能悉化，不如昨夜之清白坦荡远甚。”
? 可以看到这样的心灵里，没有飞跃，没有灵光乍现，立地顿悟，每一步都是困而求知，坚韧之感，就像一把刀不假思索深深扎入，直没刀柄。
? 蒋介石案头常年摆着一套《曾文正公全集》，时时翻阅，一生都在研究它。他准备了很多套《曾文正公全集》，经常拿来作为奖赏送人。蒋介石一生推崇、学习、效仿曾国藩，认为曾国藩的著作“是任何政治家所必读的”。
梁启超对曾国藩推崇备至，他评价《曾文正公全集》称“吾党不欲澄清天下则已，苟有此志，则吾谓《曾文正集》，不可不日三复也。”
? 毛主席曾经说过：“愚于近人，独服曾文正”。
? 用莎士比亚的一个经典句式：一千个读者眼中，就有一万个曾国藩。有人窥见厚黑学，有人掩卷沉思……
? 《道德经》上说：胜人者有力，自胜者强。能以坚强意志战胜自己，才是真强者。曾国藩之于后人的最大意义是，他以自己的实践证明，一个资质平平之人，可以成为真强者，只要我们多下些笨功夫。或许，世上的聪明人太多，“笨人”太少，“自胜”比“胜人”难。
? 用孔子的话结尾：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
