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1.所谓神话历史化,就是把神话看成是历史传说,通常的做法是把天神下降为人的祖神,并把神话故事当做 史实看待,构成了一些虚幻的始祖以及它的发展谱系。中国的神话历史化,是史家、思想家们自觉或不自 觉的行为。一般认为,古代神话形象经历了从动物形、半人半兽形到人形这么一个发展过程。在正统的史 家或儒家的典籍中,那种半人半兽形的神性形象被抹杀殆尽了,因为这种形象很难被纳入历史谱系之中, 而且也违背了理性化的原则。此外,还有其他一些触犯了理性化原则的神话,也都遭到删削。如《淮南子》 古本载嫦娥奔月神话时说嫦娥“托身于月,是为蟾蜍,而为月精”,今本《淮南子》已不存。 “
2.《十翼》即《易传》 ,是对《易经》的注释,共有十篇,因此又称《十翼》《十翼》包括:一、彖上传;二、 。 彖下传;三、象上传;四、象下传;五、系辞上传;六、系辞下传;七、文言传;八、序卦传;九、说卦 传;十、杂卦传。
3.(一)八卦歌诀 乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗, 离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。 (二)基本象征物 乾(天) 坤(地) 震(雷) 艮(山) 离(火) 坎(水) 兑(泽) 巽(风) (三)基本象征意义 乾(健) 坤(顺) 震(动) 艮(止) 离(丽) 坎(陷) 兑(说) 巽(入)
4.今文学派。 “三家诗”(《诗经》今文学派): 齐人辕固生(“齐诗”) 、鲁人申培者(“鲁诗”) 、燕人韩婴(“韩诗”) (“毛诗”) (《诗经》古文学派):毛亨、毛苌(“毛诗”)
5.指后世经学家、史学家所阐发和深化出来的关于孔子修订《春秋》是所运用的一种写作技巧,即寓褒贬于 叙事之中。其主要特点是措辞隐晦,回避明确的褒贬之词,而是在“微言”中流露“大义” 。让读者自己去 揣摩、体会作者的倾向性,其具体手段包括字眼的选择、语句的构设和叙述的取舍等。该手法后被广泛运 用于一切需要表达作者倾向性的文学作品。如:隐公元年: “夏五月,郑伯克段于鄢。 ”桓公元年: “郑伯以 璧假许田。 ”宣公二年: “秋九月乙丑,晋赵盾弑其君夷皋。 ”
6.《逍遥游》 《齐物论》 《养生主》 《人间世》 《德充符》 《大宗师》 《应帝王》
7.A:最早以“赋”名篇之作
B:铺陈手法启导汉代体物赋
C:问答式结构为汉赋所常用
D:篇后附诗亦常见于汉赋
8.《东皇太一》《云中君》《大司命》《少司命》《东君》《湘君》 、 、 、 、 、 、 《湘夫人》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》 、 、 、 、 《九章》 《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》 、 、 、 、 、 《惜往日》《橘颂》 、 《悲回风》
(二)
1.十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传
2.(1)描写历史人物，融入了作者深挚的爱憎感情：歌颂明主贤君、忠臣良将、仁人志士；批判鞭挞暴君昏主、奸臣贼子、贪官酷吏、势利小人，例如……。这就使《史记》的文章带有强烈的主观色彩，充满激情。（7分）
(2)《史记》中有不少作品通篇像是一首抒情诗，像<伯夷列传》、《屈原贾生列传》等；有的文章虽然未能全篇如此，但其中有的段落也有较强的抒情性，像《刺客列传》中太子丹易水送别荆轲、《项羽本纪》中“垓下之围”里项羽作《垓下之歌》一段等。（7分）
(3)《史记》中的文章常采用夹叙夹议的写法，这些议论往往带有强烈的抒情色彩，例如<廉颇蔺相如列传》里作者借廉颇与宾客的对话抒发了作者对世态炎凉、人情冷暖的感慨。不少人物传记的结尾，作者也用“论赞”的方式抒发自己的一番感慨，也使文章带有较强的抒情性。
(三)
1.A、社会的巨变,刺激了作家的灵魂,也为文学创作提供了丰富的素材
B、统治者的提倡。
C、汉乐府民歌和汉末无名氏诗人的创作为建安诗人提供了借鉴之资和经验。
2.A、具有浓厚的时代气息。 ①、为数众多的作品均系当时现实的真实写照。 ②、均表现出积极进取,建功立业的雄心壮志。 B、在作品色调与气势上,均呈现出“慷慨悲凉”之美,感情充沛,具有强烈的抒情性 C、具有鲜明的个性特征。 D、大胆的创新精神。曹丕《燕歌行》是文学史上最早的七言诗。曹操的创新精神尤为突出。
3.魏正始年间(240-249),嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸 7 人常聚在当时的山阳县(今河南辉 县、修武一带)竹林之下,肆意酣畅,世谓"竹林七贤"
4.东晋穆帝永和九年(353)三月三日,王羲之、孙绰、谢安与孙统等四十一人,在会稽(今浙江绍兴)境内 的兰亭举行了一次集会。诗人们在山水旁,将盛着酒的杯子从曲水上游放出,让它顺着流水漂下,流到谁 的面前,谁就畅饮此杯,临流赋诗。
5.①、经济因素:江南经济的发展与世庶大地主园林别墅的增多
②、思想因素:封建士大夫隐逸之风兴起
③、政治因素:世族皇室双向互动
④、审美因素:诗人加深了对自然的认识,大自然的山水美景激发了诗人的创作激情
⑤、文学因素:五言诗的成熟以及前代民歌与文人诗中抒写自然的艺术经验
⑥、个人因素:谢灵运大量创作山水诗
公元581年隋朝建立，并于589年统一中国，结束了270余年南北对立的局面。但隋朝只维持了不到30年。
隋朝是一个短命的王朝，前后不满四十年，但它又是一个统一的迅速强大、快速灭亡的王朝。在文学上，南北文风的交流和融合是其最突出的贡献。隋朝文学可分为两个时期、两个集团：前期以由北朝入隋的三位诗人——卢思道、杨素、薛道衡为代表；后期以由南朝梁陈入隋的虞世基、江总等以及隋炀帝杨广为代表。前期北朝入隋的诗人以质朴刚健为主调，而揉合南朝细腻柔美的技巧；后期南朝入隋的诗人以绮糜纤巧为主调，而融入北朝阔达明快的气质。南北诗人的这种互学，逐渐形成合流，留下一些颇有特色的诗作。
卢思道作为北方诗人，他的《从军行》体现了北方人重“气质”的特色：
朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连。
犀渠玉剑良家子，白马金羁使少年。
平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤。
谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。
天涯一去无穷已，蓟门迢递三千里。
朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起。
庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还。
白雪初下天山外，浮云直上五原间。
关山万里不可越，谁能坐对芳菲月。
流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨。
边庭节物与华异，冬霰秋霜春不歇。
长风萧萧渡水来，归雁连连映天没。
从军行，军行万里出龙庭。
单于渭桥今已拜，将军何处觅功名？
这首七言歌行写边塞风光、军旅生活，在时空的腾挪迭换中展示了恢宏辽阔的境界，但又结合以闺妇怨思，色彩清而不艳，情调壮而能婉，句式灵活，韵脚流转，已全类唐人歌行。
杨素是一个豪杰式的人物，心雄志大。他的诗无论是写边塞题材，还是叙旧述怀，都寄寓了一种人生的悲感，诗境苍凉老成。但也有一些细巧的文笔，如《赠薛播州诗》其十四：
衔悲向南浦，寒夜黯沉沉。
风起洞庭险，烟生云梦深。
独飞时慕侣，寡和乍孤音。
木落悲时暮，时暮感离心。
离心多苦调，岂假雍门琴。
诗中表现离别时的牵挂、离别后的孤寂深婉细致。
薛道衡的一些行役咏怀诗，慷慨有力，如《渡北河》：
塞云临远舰，胡风入阵楼。
剑拔蛟将出，骖惊鼋欲浮。
雁书终立效，燕相果封侯。
勿恨关河远，且宽边地愁。
但他的名作《昔昔盐》则以富丽精巧见长。如“飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。”以女子独居的凄凉冷落，衬托其哀苦的心情，抒情的委婉细致，较好地发挥了南朝诗歌的长处，一向为人们所称道。
隋代另一群作者，主要是围绕在隋炀帝杨广周围从南朝入隋的宫廷文人，虞世基是其中较有名望的一位，曾写过《出塞二首》等较好的作品。隋炀帝即位后，他成为深受器重的文学侍从，所作应制诗着意于词采的华美和对仗的工整，纯粹是为为文造情。倒是隋炀帝本人所作的乐歌中，有一些清丽明快之作，如《春江花月夜二首》其一：
暮江平不动，春花满正开。
流波将月去，潮水带星来。
诗题出自宫体，情调却类于南朝民歌，能写出清丽明净的江南风物之美。隋炀帝以文学领袖自居，常聚集文人宴饮赋诗，沿袭梁、陈贵族文人以诗为娱的生活方式，使诗歌创作转向咏物和咏宫廷生活琐事，使宫体诗风有所抬头。
