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“庙号”，就是帝王的子孙在宗庙祭祀他时给他特立的名号。就是死后后人对他的称呼。往往带个“祖”或者“宗”字。明成祖，唐太宗。这就是庙号
“谥号”，产生于周朝。据说，周公做谥法，每个天子死后，就根据他生前的行为，给他一个代名。一般是很多个字，后人只取其中最具代表性的一个或者两个字。如汉武帝刘彻,谥号孝武帝,“武”意思是“威强睿德”更符合他的历史表现，后人称汉武帝。
“帝号”，即年号如康熙十五年，万历十五年。这里的康熙和万历就是帝号。
一般说:凡称某某祖、某某宗的就是庙号，凡称某某帝的便是谥号。但在历史各阶段习惯上的称呼又有些不同。打开中国历史年表，就会发现唐朝以前，一般都只称“谥号”，如汉光武帝，魏武帝，隋炀帝等等。唐朝以后，一般都称庙号，如唐太宗、宋太祖、明神宗等等。清朝的皇帝一般称帝号。 如康熙皇帝：庙号清圣祖，谥号为天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝，年号（帝号）康熙。
“纣王”并不是商王真正的帝号，他真正的帝号是“帝辛”，而“纣王”是后人给商朝末代君主加上去的帝号，帝辛的本名为“子受”，他是帝乙的小儿子?，兄长为微子启。微子启因母亲地位低贱，不能继承王位，而辛作为嫡子被立为继承人。帝辛从小就很聪明，天赋很好，口才出众，而且力气过人可以与猛兽抗衡，是位猛士。而且长大后，他开始想集中王权，强化王权，开始进行了一系列的对外征战和改革。
当时的商王朝，还是有祖宗崇拜思想，人们用活人进行祭祀，告慰上天，因为祭司在商王朝的地位很高，只要祭司占卜说不行的事情，君王也无法改变意见。这对君王的改革或者征战都产生了制约。
还有就是贵族阶级的存在，许多贵族占据着大量的财富和强厚的势力，在朝为官，但是政绩却不突出。对君主也产生了制约，往往一件大事情，需要贵族、祭司、君主达成一致意见才好行动。但是帝辛决定改变这种现状，他锐意改革，自己努力学习占卜、祭祀等神学知识，来排斥祭司的存在。接着又提拔底层的贫民百姓为官，挑选有才德有能力的人担任重要职位，将权利集中在自己手上，来打压贵族的势力。
但是由于他的改革过于快速，激起了祭司和贵族的不满，造成了内部不合，他们又联合周围被打压的小国家，开始里应外合撼动商王朝的统治，加上了商王朝的根基不稳，最后在周文王和周武王等为首的反抗者努力下，商王朝灭亡，而周王朝给商王帝辛安排上了一系列罪状，以及后世《封神演义》又让他出现了一堆莫须有的罪状，才成为了大家心中的“纣王”。
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