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从字面上理解通过“格物、致知、诚意、正心”达到修身的目的之后，就可以使得家齐，家齐之后就可以将国家治理好，国家治理好了就可以平定大下。“修齐治平”之间是一种从前到后的因果关系，讲求先后顺序，彼此间又相辅相成。
《大学》之道的核心就是“修齐治平＂，这也是儒家治国之道的核心策略。秦以后，历代帝王都推崇儒学，而《大学》为从政者设立了人生的阶梯，所以《大学》成为历代帝王必修科目。
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儒家强调“修己是治人的前提”。因此，修身既是《大学》思想的根本目的，同时又是治国平天下的出发点。必须要通过提高自身的道德修养，来实现家庭的和谐，社会的和谐，乃至天下的和谐。
可以说，修身是曾子的重要思想，他把修身看作是实现仁政德治的根本。他以君子为修身标准，就如何说话、做事、待人、交友提出了一系列主张，“修齐治平”并不只是帝王的必修课。
儒家提倡积极的出世精神，鼓励每个人以修身、齐家治国、平天下为己任。而儒家的正人先正己、修已以安百姓、修身治国齐家平天下的政治理想，可以说是我国古代政治文化的精华。
修齐治平的解释
修身、齐家、治国、平 天下 的省称。语本 《礼记·大学》 ：“古之欲明 明德 於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。”后泛指 * 哲学和 政治 理论。 严复 《原强》 ：“又用近今格致之理术，以发挥修齐治平之事，精深微眇，繁富奥殚。” 廖仲恺 《孙文主义丛刊序》 ：“ 先生 倡 行易知难 之说及 三民主义 、五权 宪法 、建国大纲，于修齐治平之道，已提其纲而挈其凡。”
词语分解
修齐的解释 同“脩齐”。谓修身齐家。 治平的解释 .治国平天下。语本《礼记·大学》：“身脩而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。 清 侯方域 《南省试策》之三：“太子异日有天下之责者也。但得青宫读书，辨古今兴亡，识人才邪正， 足以 治平耳矣。”.谓
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